王靖平专栏｜历代廉洁奉公典范人物咏怀（西汉）㉙

本篇人物目录

1、守边小吏司马成

2、铁面扶风尹翁归

3、直谏御史薛广德

七律·清节边吏司马成

漠塞持筹承世韶，

微官笃志远尘嚣。

粒粟难沾清影瘦，

纤尘不染壮心潮。

三载法行边塞冻，

六百程遥朔雪飘。

残简斑痕存劲节，

问谁能识此孤标？

（平水韵）

甘州遍·寒关守节赞司马

边风紧，大漠没荒丘，阵云愁。

孤身绝塞，家遥六百，戎衣铁甲几春秋。

勤律令，断缘由。

能书擅算才举，一牍见清流。

守寒塞，半粟不私求，淡名侯。

残编简上，劲节照肩头。

（依毛文锡体，词林正韵第十二部）

注：甘州遍，词牌名，唐教坊《甘州》大曲摘取片段而成，五代毛文锡为正体，双调六十三字，上片六句三平韵，下片八句五平韵。音节高亢，宜边塞、怀古、豪情之咏。

边塞清风，功名深藏——西汉廉吏司马成廉洁奉公事迹

在中国古代廉政史上，既有位极人臣的宰辅之臣，也有默默无闻的基层小吏。两千年前的西汉边陲，一位名叫司马成的肩水候官并山隧长，以其清廉自守、勤勉奉公的品格，在荒凉的大漠深处书写了一段鲜为人知却熠熠生辉的廉洁佳话。他没有任何显赫的家世背景，全凭真才实学走上岗位；他长年与家人相隔六百里，却从未因私废公；他精通律令、执法如山，在边塞风沙中坚守着自己的报国之志。透过斑驳的汉简遗墨，司马成这位“小吏大廉”的形象依然清晰可感，成为汉代边塞廉官的一个生动缩影。

一、才学举荐，实干为官

在两千年前的西汉，普通人要想为国家出力，靠的不是背景和门第，而是赤诚与真才实学。司马成被选拔并任命为肩水候官并山隧长，走的是汉代最为倚重、也最为务实的“察举”之路。这份档案记录了这位基层官吏之所以能站上这个岗位，凭借的是他实打实、看得见的能力：“能书、会计、治官民、颇知律令”。这十一个字道出的，是作为国家官吏最核心和崇高的职业操守。其中“能书”是要能处理往来公文，“会计”是要进行财政核算，“治官民”是要有行政管理能力，“颇知律令”是需要熟悉法律条文。

司马成在如此政绩考核下脱颖而出，不靠拉拢关系、不行贿买官，而是堂堂正正凭实绩，是西汉边区廉洁选官、用官制度最直接的实物佐证。这在当时边境形势复杂、人员管理困难的情况下，是极其难能可贵的。

二、报国忘家，淡泊利禄

面对荒凉的戈壁、频繁的烽火和高强度的巡防，司马成关注的从不是自己个人的前程、利益和安逸生活。为官者，守土有责，报国即为奉公。

“家去官六百里”，这行简牍上的字，千载后读来仍让人心酸。家在六百里外，在汉代山高路远、长途跋涉需多日的情况下，已是颇为遥远的距离。司马成极少有时间回乡探亲，他几乎是把所有的精力和时光都奉献给了国家的边防事业。

他中劳合计“二岁八月十四日”，在《汉律》中被称为“中劳”。他在边疆持续地、毫无怨言地服役，这种长年累月的坚守，足以见证他以国事为重、不恋私情、不计得失的无私品格。

三、通晓律法，执法公正

能担任边塞的要职，除了戍边技能外，少不了刚正不阿的职业精神和深厚的法律素养。在面对防区内的各类复杂事务时，不论是民事纠纷还是军纪问题，司马成“颇知律令”的人格特质，意味着他通晓并严格遵从国家律令，同时又掌握杀伐决断的本领。依法办事方能树立威信，明辨是非才能正己正人。

一个深知法律、熟知边境政策而又廉洁自爱的官吏，在处理边境军民各类事务时，不因人情而危害国法，不因行贿而败坏纲纪，这正是司马成“廉”字的最高体现。

四、躬耕边塞，不辞艰辛

肩水候官并山隧长的职位，绝非今日看似光鲜的官职。他所守之处，是两千年后的考古发掘都要依托于断简残片和土墙灰烬才能摸索的西北边境一线。司马成的日常工作包括巡视边境烽火台、检查防御工事、管理治下的戍卒、处理各种军情与急务等。

他在大漠风沙里消磨了生命里最好的时光——“年卅二岁”的他，便常年身处在“交通不便、气候恶劣”的环境中，用自己的毅力和忠勇保障着一方边塞的安宁。

那枚简牍条分缕析记录的司马成，是整日面对风沙险境、总与各种辛苦考验相伴的普通人。他家庭并不富裕，但仍勤奋工作。他用最朴素的语言和最真实的行动，向世人展现了汉代真实的“小吏大廉”，在艰辛的戍边岁月里创造了属于自己的廉洁奉公生涯。

司马成其人其事，虽不见于正史列传，却因一枚汉简的偶然留存而得以重见天日。他的故事告诉我们：廉洁从来不是高官显贵的专属品，恰恰是无数像他这样的基层官吏，以默默无闻的坚守、清正自持的操守，撑起了汉代边塞的稳固与安宁。他秉公执法、夙夜在公、廉洁奉公的精神，穿越两千年的风沙，依然散发着动人的光辉。在今天全面从严治党和反腐败斗争深入推进的时代背景下，司马成的事迹更显珍贵——它昭示着：真正的清廉，不在口号响亮，而在实干担当；不在位高权重，而在心系家国。每一位为官者，若能如司马成般“深藏功名、边塞永固”，则国之基业，何愁不牢？

七律·铁面扶风尹翁归

翁归列市立孤标，

不受分文气自昭。

未接私言疏故吏，

唯凭直道斩凶枭。

刀横冷刃寒光耀，

电掣惊霆正气飘。

身后家无余寸蓄，

诏金赐祭问谁骄？

（平水韵）

唐多令·分毫不染赞翁归

市井立清身，分文不染尘。

列肆时、威慑朱门。

语罢私交终拒托，念何利、断姻亲。

持律似秋旻，查奸若镜新。

斩许孙、一令雷奔。

五策驱芟豪贵惧，家无蓄，剩廉魂。

（依刘过体，词林正韵第六部）

注：唐多令，词牌名，以刘过《芦叶满汀洲》为典范，双调六十字，上下阕各五句，皆四平韵。格律舒缓婉转，词句跌宕自然，气韵苍凉沉郁，常抒怀古感怀、羁旅家国情思。

骨硬身正，表里俱清——西汉良吏尹翁归的廉洁奉公记略

尹翁归（？—前62年），字子兄，河东平阳（今山西临汾）人。他幼年丧父，由叔父抚养成人。成年后，尹翁归先为狱中小吏，通晓文法，又练得一手好剑术。后任平阳市吏，法治严明，公正清廉，《汉书·尹翁归传》评价其“抱公洁己，为近世表”。田延年提拔其任督邮后，尹翁归执法无私，整顿吏治；后经举廉，从县级小官一路升至都内令、弘农都尉，直至东海太守、右扶风这样的要职。为官二十余载，他始终在追求公务的公正底线与个人道德的高线之间保持高度一致，堪称西汉中期廉洁奉公的典范人物。

一、列肆秉公，拒贿立威：初显清廉本色

尹翁归的廉洁，自基层始即已无法动摇。当时大将军霍光当政，霍氏家族在平阳飞扬跋扈，家中奴仆仗势横行，闹市斗殴、持刀伤人，无人敢管。就是这样一个油水最足的肥差，尹翁归却以最严格的方式管束自己。他严厉惩处了霍氏家奴，打掉了这群害群之马；更让人无可钻营的是，他面对无论来自何方势力的馈赠，都不收一文钱。《汉书》用“公廉不受馈，百贾畏之”七个字，记录了他从不收礼、让所有商家都心怀敬畏的直率形象。

二、语不及私，念不及利：无可撼动的公私界限

尹翁归不仅做到“不受”，更做到了“不想”与“不沾”——即对任何谋求私利的行为都保持着一种近乎本能般的回避。赴任东海太守前，他去拜访同僚廷尉于定国，想了解当地民情。于定国本打算借机把两个同乡的子弟推荐给尹翁归谋个差事，并为二人设席后堂以待。然而，从寒暄之初始到送客之礼终，两人讨论的全是东海郡的吏治与风土人情，尹翁归终究没有将话题带入私人事务的轨道。尹翁归离去后，于定国感慨万千地对那两个年轻人讲：“尹翁归是当今贤吏，为人刚正，廉洁奉公，不便以私相托。”

三、治狱明察，严而不苛：奉公中的精细治理

尹翁归对“公”的理解与担当，更多地体现在他保境安民的真抓实干上。他一到东海郡，并不着急烧所谓的“三把火”，而是先安安静静地走访，对官吏百姓中的善恶是非，分县建立名册，做到心中有数。东海郯县有个叫许仲孙的超级恶霸，目无法纪，因为有本地势力庇护，历任太守都无可奈何，是当地最大的一颗毒瘤。尹翁归到任后，毫不犹豫地将许仲孙依法斩首示众，杀一儆百。以一条法律的准绳来衡量所有人，不畏强暴、不护权贵，正是尹翁归对“奉公”二字最本真、最坚定的理解。

四、替人驱莝，严惩豪强：秉公执法中的担当

尹翁归履新右扶风后，看到京畿地区豪强势力顽固，在派系林立的朝局中，他不仅没有畏惧放软，反而坚持原则，加重了对违法者的惩处措施。最令人闻风丧胆的做法便是他的劳改惩罚：豪强一旦被论罪，便会被送去担当最繁重的掌畜官，去给皇家马场切草料，完不成每天的工作量就要加倍论处，而且还不得找人替代。这种以强制苦役削去豪强面子的极端刑责，从体制根源上压制住了豪强用金钱换取人身自由的可能性。这种不畏权势、不惧迫害，屡出狠招打击违法者的精神，使他真正做到了为朝廷除害、为百姓守义。

五、身后清风，家无余财：铭刻青史的廉洁回声

秉持严格的道德规范，贯彻铁面无私的执政思想，尹翁归确实在生前得罪了不少权贵，但他却守住了一条几乎所有官员都难以坚守的底线——清白。元康四年，尹翁归积劳成疾，病逝于官任之上。同僚们前去处理后事，惊讶地发现他那间偌大的官邸里竟然没有多余的财产。堂堂一位身居高位的三辅高级长官，死后家里拿不出钱来办一场体面的丧事。汉宣帝闻报后极为震动，不仅哀叹他不幸早逝，爱惜其才华，更是亲自下诏令国府赏赐翁归之子黄金百斤，以作祭奠守丧之资。班固在推举御史大夫时更直接评价他：“抱公绝私，则尹翁归。”他那严于律己的家风也得到了延续：尹翁归的三个儿子后来皆恪守清廉父教，均位居郡守。

尹翁归以毫不动摇的拒贿拒私，锻造了廉洁的脊梁；以不畏权贵、普惠天下的高效治理，垒筑了奉公的骨架。正是因为他在漫长职业生涯内，始终做到在财货面前不动心、在私事面前不动念、在权势面前不低头，才能在生前稳定一方秩序，在死后获得皇帝亲詔抚恤与史书千载传昭。班固“抱公洁己，为近世表”一语，正是对他人格最精准的概括。尹翁归的事迹反复告诉我们，即使在权力与金钱交错纵横的古代官场上，依然是“骨硬者身正，心底无私者天地宽”。

七律·直谏御史薛广德

薛氏清风出沛乡，

儒臣广德守伦常。

居无华厦身犹素，

食有藜羹味自香。

一谏从桥惊帝辇，

三公执法肃朝纲。

悬车故里传家训，

史笔长铭节义彰。

（平水韵）

意难忘·悬车传廉赞广德

汉阙霜清。

记沛乡儒士，抱简传经。

粗衣餐野菜，陋室伴孤檠。

颁俸米、济贫氓，拒私贿如泓。

对赐金、分毫不染，尽散柴荆。

旬余直谏雷霆。

斥甘泉猎火，关左悲零。

拦车辞浪渡，誓血谏皇廷。

绳墨吏、罢苛征，正纲肃官蝇。

老悬车、示孙守节，永照丹青。

（依苏轼体，词林正韵第十一部）

注：意难忘，词牌名，北宋周邦彦自度曲，又名《空亭日暮》，双调九十二字，上下片各九句六平韵。上下片四五句为五言对句，七句为上一下四句式。音节婉转，宜写深情、怀人、感旧之思。

正色立朝守清节　直谏奉公昭汉廷——西汉清廉儒臣薛广德廉洁奉公纪事

薛广德，字长卿，西汉沛郡相（今安徽濉溪西北）人，汉初千户侯薛鉴五世孙，西汉著名经学家。他一生历任博士、谏大夫、谏议大夫、淮阳太守、长信少府等职，后继贡禹之后出任御史大夫，位列三公。他以《鲁诗》授徒，龚胜、龚舍皆出其门下，为人温雅蕴藉，为官刚正不阿，始终以清节自守、以奉公为要，是西汉廉洁奉公的典范人物，其事迹载于《汉书·隽疏于薛平彭传》。薛广德虽位列公卿，却始终以社稷为重、以苍生为念，其一生行迹处处彰显着汉代儒臣廉洁奉公的高尚品格。

一、素心自守，不尚奢靡

薛广德出身经学世家，世代研习儒典，自幼浸润于“修身立德”的儒家教诲，养成简约质朴、不慕浮华的品性。他早年在楚国讲授《鲁诗》，潜心治学，不逐名利，虽声名渐起，却始终安贫守俭，居所简陋，衣食朴素，无丝毫奢靡之态。

入朝为官后，从博士、谏大夫到长信少府，薛广德始终坚守本心，不置私产，不蓄财货，俸禄仅够家用，从不搜刮民财、收受馈赠。时人赞其“温雅有酝藉”，这份涵养，正源于他对物质享受的淡泊，对清廉底线的坚守。身居高位却无骄奢之气，位列三公仍存质朴之心，其素心自守的品格，为朝野树立了清廉标杆。

二、直言敢谏，心系苍生

薛广德奉公之要，在于心怀百姓、直言敢谏，绝不因权贵而缄默，不因私利而屈从。汉元帝初元五年（前44年），薛广德升任御史大夫，到任仅十日，便遇元帝驾幸甘泉宫，郊祭后欲留猎游乐。

彼时关东饥荒，百姓流离，士卒劳倦，薛广德当即上书力谏：“窃见关东困极，人民流离。陛下日撞亡秦之钟，听郑、卫之乐，臣诚悼之。今士卒暴露，从官劳倦，愿陛下亟反宫，思与百姓同忧乐，天下幸甚”。言辞恳切，直指元帝纵情享乐之弊，元帝览奏醒悟，即日返宫，体恤民情，“流离失所”一词便由此而来。

永光元年秋，元帝酎祭宗庙，欲出便门乘楼船前往，薛广德当车免冠顿首，力主从桥而行。他认为乘楼船劳民伤财，且不合礼制，更有倾覆之险，直言：“陛下不听臣，臣自刎，以血污车轮，陛下不得入庙矣”。虽触怒元帝，仍坚守原则，最终在张猛斡旋下，元帝纳谏从桥而行。两次直谏，皆为民生社稷，尽显其奉公忘私、刚正无畏的担当。

三、恪尽职守，整肃纲纪

身为御史大夫，薛广德肩负监察百官、整肃朝纲之责，任职期间恪尽职守，秉公执法，不徇私情，不避权贵。他主张“吏治清则天下安”，对贪赃枉法、扰民害民的官吏，一律从严弹劾，绝不姑息，朝中权贵皆敬畏其刚正。

西汉中后期，吏治渐弛，奢靡之风渐起，薛广德以儒家礼法为准则，以清廉奉公为标尺，严格约束百官行为，倡导节俭勤政之风。他任职期间，朝堂风气为之一清，官吏多谨守本分，不敢妄为，其奉公守正之举，为西汉中期吏治整顿注入了清流。虽任御史大夫仅十个月，却以履职之严、守正之坚，留下了深刻的政治印记。

四、功成身退，清节传家

永光元年，天降严霜，毁坏庄稼，天下大饥，民生凋敝。薛广德认为身为三公，未能辅君安邦、护佑百姓，心有愧疚，遂上书引咎辞官，请求退隐故里。元帝批准其辞呈，赐安车驷马、黄金六十斤，以示荣宠。

返乡后，薛广德将元帝所赐安车悬挂于县门之上，警示子孙清廉自守、淡泊名利，“悬车致仕”的典故便源于此，成为后世官员功成身退、清节传家的典范。他晚年安居乡里，不干预地方政务，不谋取私利，潜心治学，教化乡邻，始终保持清廉本色，直至终老。

纵观薛广德一生，从经学教授到位居三公，始终秉持儒者风范，在朝则直言敢谏，退居则淡泊自守，以素心守清廉，以直谏奉社稷，以恪职整纲纪，以清节传家风。他身处西汉由盛转衰之际，却能坚守儒家廉吏之道，不慕名利、不避权贵、心系苍生、奉公守正，用一生践行了廉洁奉公的为官准则。其忠肝义胆与廉洁品格，正如李德裕所赞——“持重守正，弼谐尽忠”，实为西汉中期不可多得的廉洁奉公典范，其事迹载入史册，其清风亮节至今仍可为后世为官者镜鉴。

（作者系中华诗词学会会员，重庆市文史书画研究会诗词专委会会员）

来源：七一客户端
编辑：李云霄
审核：张开琳
主编：周神青