七一文学|读《童蒙须知》有感|陈文明专栏

近来居家办公，阅读并学习《童蒙须知》。受益匪浅，感受颇深。

《童蒙须知》一文，又名《训学斋规》，乃是南宋大儒朱熹所作，是一篇经典的启蒙读物。其主要内容分为五部分：衣服冠履第一，言语步趋第二，洒扫涓洁第三，读书写文字第四，杂细事宜第五。

在此文中，朱熹对孩童之起居、学习和道德行为礼节等方面，均作了详细规定。据考证，朱熹认为，8到15岁是小学阶段，首要任务是培养“圣贤坯璞”。此时的儿童，其实“智识未开”，思维能力薄弱，当以实践养德为主。其主张儿童在日常生活之中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学习初步的文化知识技能，而这正是《童蒙须知》的内容要求和践行次第。

细读《童蒙须知》，受益良多，催人自省。不由喟叹，虽为数百年之前论，时至今日，依然有巨大的借鉴价值和指导意义。反观自己的孩子，身上常有不良的习气，甚至时有让人难忍的行为习惯。印象之中，我们平时对其不缺管教，有些教诲甚至严苛，事与愿违，孩子何以至此？

读思之余，对照文中条目，我不由惊出一身冷汗——那些作为一个真正的“人”的基本要求，我自己又做到了几条呢！有人曾说，儿童的一言一行，一举一动，皆为父母之相，皆不出家校环境所染。所以，细一想来，《童蒙须知》虽为童蒙之学，实如人生一镜。孩子有不良的行为习惯，父母要从自身寻找原因，则可如《论语》云“其身正，不令而行”，所谓“反求诸己”。

孟子曰：“行有不得者，皆反求诸己。”意为遇有不顺的时候，我们不必责人怨人，应该从自身寻找原因，修改自己的错误言行。如今反观自身，当我教子之时，孩子置若罔闻，所有口苦婆心的教导行之无效，实则都是自身问题。因此，更需“反求诸己”，躬身自省，如此方为根本。

自学此书，蓦然发觉，自己身为父亲，尚有诸多不足，却令孩子依教而行，实为可悲可笑。又以书中字句自框，不由愧然，试举示之：如“大抵为人，先要身体端整”，衣着多有不洁，服装时有不正，我多以为平常，不以为意，身不端正，何以教子；又如“凡为人子弟，须是低声下气”，于吾父母师长前，曾有不敬，不以为然，失之恭敬，何以教子；再如“凡为人子弟，当洒扫居处之地”，平日无视洒扫，练字写作时几案混杂，无有洁净，不重整洁，何以教子；更如“凡子弟。须要早起晏眠”，居家在日，时有贪睡，却命孩子早起，及其早起之难，实则父母之故，有辱慎独，何以教子！

凡上种种，不胜枚举，不由惊心……作为父母，尚且如此，有何面目要求孩子，且又堂而皇之地进行说教。今读《童蒙须知》，则有良方可循，即孩子不良之习，父母需寻自因，而其具体的行为准则，恰可参照《童蒙须知》，此谓以之为镜。有则改之，无则加勉，必胜于千言万语地强行说教。

细读《童蒙须知》，诸多受益，为人父母理应常照此之镜，同时以此调整心态，重视日常举止，从而提升个人素养，构建良好家风。言传身教，耳濡目染，教之利也。诚如是，则教子之事，童蒙之学，功到自然成！

（作者系中国散文学会会员，毕节市作协会员）

编辑：王耀东 刘丹