七一文学|聊年岁，道属相，说纪年（上）|郝安专栏

辞暮尔尔，烟火年年。旧历的年底毕竟最像年底，新年的岁首也最动人心。人们用最热烈最积极的方式送别过去，迎接未来。

不知道从什么时候开始，人类发明了一些时序概念，把周而复始的过程生生地划分成一段一段。于是，有了开始，有了结束；有了从前，有了以后；有了过去，有了未来。

随着文明的演进，人类越发聪明起来，创造了许多记事记时的方法。比如日晷、漏刻、一炷香、打更等。再往后，仓颉作书，仰观天象，俯察万物，盖依类象形，谓之文；其后形声兼备，即谓之字。于是，就有了年，有了月，有了日，有了时。

年和岁，现在是同义词，在古时还是有严格区别的。早先，从某一节气到下一个同一节气的时间长度，谓之一岁；从农历正月初一到下一个正月初一的时间间隔，谓之一年。

年，这个字3000多年前就有了，是个饱经世故的元老级寿星会意字。

在最早的甲骨文中，“年”由一人一禾组成，上部是个“禾”字，下部是一个面朝左、臂向下斜伸的“人”，表明庄稼丰收了，割下来捆成一束，顶在头上搬回家去。

金文就更为清楚了，上部的谷穗是向左下垂的“禾”，下部也是一个面朝左的“人”，同样是顶在头上搬运庄稼的意思。

小篆的“年”，上部仍为“禾”，下部变成了“千”。千人背禾，其义不变，像庆丰收舞蹈的形态。古体隶书年，字形变化不大。楷书的“年”，其形体就伪变得厉害了，已经看不出“人”顶着“禾”的样子了。

经过漫长的演变，年的字形早已符号化了，但其含义一直变化不大，就是禾熟为年，五谷大熟为大有年。秋收冬藏，就是用秋收表示四季的时光，会意为年。丰收的谷物要手背肩扛。所以总结起来，年这个字，就是人扛着沉甸甸的谷穗，表示年成，收获丰收的意思。庄稼收割完毕，要庆丰收，这个节就称为年。

卜辞里“年”“禾”二字可以通用。如今虽然不通用了，但两个字的关系依然十分密切。所谓“年成”“年景”，都是指谷物收成。人寿年丰、丰年、歉年的“年”，还是指农作物的收获。

以后逐渐引申为岁数，称为年龄。年高德劭，形容长者年龄大、德行好。在汉字大家庭，“年”犹如泰山北斗，居于很重要的地位。

在古代神话里，“年”是一种怪兽，头长尖角，凶猛异常，过年放爆竹就是驱赶年兽。这是关于年的另一种传说。

岁，也源深流长，本为象形字。说文解字，岁，木星也，从步戌声。其实作为星名，并不是岁的本义，而是假借义。岁的本义是兵器。

甲骨文的“岁”，就像长柄的斧钺形状，斧刃朝左，有两个小点表示斧刃上下尾端回曲中之透空处。

古时候每年要杀牲举行岁祭，所以到金文，这两个小孔就变成了两个“止”，“止”即脚，是肢解动物的标志，上下二“止”组成“步”。以后的简化字，没来由将岁的上部分“止”字头讹混成外形相近的“山”字头，显然是“止”字的变异了。

最早称年为“岁”，是在夏代，取岁星运行一次为一岁，即一年，也相当于大自然向前跨过一步，故岁字从步。后来，又进一步引申为光阴、年月、年龄，凸显岁月之意。譬如，日月逝矣，岁不我与。一岁而更，是说一年更换一次。又譬如说，年十三岁。

年谷之成曰岁，“岁”亦通“年”的禾熟义。比如《左传》里有“国人望君，如望岁焉”句。这里的“岁”，解释为年或年龄，都讲不通。这个“岁”是年成收获的意思，说一个国家的人盼望国君，就好像盼望一年的收成一样。

上古每个朝代对“年”和“岁”的叫法各有不同。夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。现在“年”和“岁”是近义词。但其含义与意义，以及习惯用法上还是有细微差别。一般来说，生命的周期，即年龄，称之为“岁”，而其他就还是称之为“年”。比如年成不能说成岁成，忘年交不能说成忘岁交，过年、守岁也不能说成过岁、守年。

鲁迅笔下的旧历、过年，说的是农历，民间也有叫古历、阴历的。准确说，农历是阴阳历。

大家耳熟能详，较为了解的，是中国古代的两套纪年历法，一个叫阳历，一个叫阴历。

阳历，是以地球绕太阳公转的运动周期为基础制定的历法。二十四节气就属于阳历，用来指导耕稼陶渔，教导人们日出而作。

阴历，是按月亮的阴晴圆缺周期变化制定的历法。月球绕行地球一周为一月。每月初一为朔日，十五为望日，所以阴历一个月又叫朔望月。这种历法创始于夏代，所以又称为夏历，也叫旧历。用来提醒安常守故，嘱咐人们日落而息。

现在我们使用的公元纪年，从古罗马统帅儒略·恺撒执政的时候制定的“儒略历”演变而来，是人们最熟悉的一种阳历。这种历法规定，全年12个月，365天。逢单月包括8月、10月、12月，31天，称月大；逢双月包括9月、11月，30天，称月小。只有平年2月28天，每隔四年的闰年2月29天。所以一年当中，公历每个月份的天数都不统一，有的31天、有的30天、有的28天或29天。这是目前公历的一大特点。

一个朔望月平均约29.5天，一个农历平年为354天或355天，比公历年少大约11天。由于阳历和阴历中间有着十几天的差距，这个时间差若长期推算下去，肯定会出现在夏天过春节的情况，所以智慧的先贤又设置了一个有闰月年和没有闰月年的阴阳历，也就是农历，来使月份和季节对应。这是兼顾了太阳、月亮与地球关系的一种历法。

纵观全球，到目前为止，从分类标准来说，阴历是和阳历对应的，再加上阴阳历，只有这三种历法。世界上任何一种历法也跳不出这三种历法的分类。

编辑：石俊豪 冉开梅 全丽