七一文学|聊年岁，道属相，说纪年（下）|郝安专栏

我们很多传统的节日，都是根据阴历，也就是农历来制定的。

万物本乎天，人本乎祖。敬天法祖，报本反始也。意思是人作为一个自然的产物，要法于阴阳，也就是要随着日月星辰自然的变化，相应调整自己的劳作和生活规律。

于是，根据阴历衍生出了很多传统节日。春节、元旦、元宵、端午节、中秋节的起源，都是由上古时代的祈年祭祀演变而来。如今在很多地方，乡村集市仍旧沿袭着农历“逢五排十”的规矩赶场赶集。

农历腊月三十，又叫除夕。被岁月打磨过的寻常生活，终于在一年里终末的夜晚开出了花。这是中国人充满仪式感的最后匆忙。天一擦黑，鞭炮响起来，便有了过年的味道；这种味道，晨钟暮鼓般，以其独有的方式唤醒游子对家的眷恋，提示人们认清明天的去向，不忘昨日的来处。

一夜连双岁，五更分二天。除夕夜，家就是整个世界，蕴藏着中国人的乡愁与浪漫，连着中国人的根。令每个中国人骄傲的是，他与这片土地上的文化融合成一体，皮肤、眼睛、头发的颜色让我们认祖，农历里的文化让我们归宗。

大年初一，就是春节了。春节，本来是岁节。什么是岁节呢？就是从节气到节气的一个循环，比如从上一个立春到下一个立春。传统春节名正言顺就在立春这天。从秦朝始，延续了两千多年。

元旦，本来是年节。什么是年节呢？就是从上一个正月初一到下一个正月初一。传统上农历大年初一就是元旦。古时这天又叫三朝和三元。三朝即岁之朝、月之朝、日之朝；三元即岁之元、月之元、日之元。

一直到1911年，事情才发生了变化。就任中华民国临时大总统的孙中山，宣布公元1912年为民国元年。随即又下令将公历，也就是阳历，作为官方历法，以1月1日作为一年初始的第一天，是为元旦。

走马灯变戏法一样当了大总统的袁世凯，又在两年后的1914年，把春节从立春挪到了阴阳历，也就是原来的元旦日——农历正月初一；往后依次端午叫夏节，中秋叫秋节，冬至叫冬节。

这样，春节由本来的从立春到立春的岁节，彻底变身为从上一个正月初一到下一个正月初一的年节。立春日则恢复本来面目，成为从节气到节气循环的一个普通节气。

1949年10月1日，中华人民共和国成立。此前的9月21日，毛主席在中国人民政治协商会议第一届全体会议致开幕词说，决定采取和世界大多数国家一样的年号。27日通过的四个议案第二项是：中华人民共和国的纪年采用公元，本年为一九四九年。

1949年12月2日，中央人民政府委员会第四次会议通过决议：每年10月1日为中华人民共和国国庆日。是为国庆节。

不久，韶山几个老乡到北京看望毛公润之，问起国号。毛主席笑着说：我们用公元纪年，今年是公元一千九百四十九年。老乡听了连连感叹：挺好，挺好，这样听着年头长。

在天成象，在地成形，在人成运，成就了中华特有的干支纪年与生肖纪年。

天道地道决定着人道。故设天干地支以契天地其中，代表着一年中十二个不同的月令节令。十二生肖也出自天干地支。

甲午战争，戊戌变法，辛亥革命，其中的甲午、戊戌、辛亥等词表达的是年份，是天干地支表示时间的方法。十天干，十二地支，简称干支，源自远古时代先哲对天象的观测。干支和生肖纪年，是中华历史所特有的，凝聚着祖先智慧的结晶。

十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸与十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥依次相配，循环往复，形成干支纪年。干支用来纪年月日时的历法就叫作干支历。

生肖又叫属相，生指生辰，肖指相形。最开始起源于古人对动物的崇拜。作为一种古老的民俗文化事象，一套用于纪年的生动符号，以及古天文历法的一部分，早在先秦时期，就已初步形成了较为完整的生肖系统。

鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。

南朝沈炯一首《十二属诗》揭示出，生肖这支源远流长、契若金兰的十二属相队伍，由中华民族的图腾神兽龙，加七个“正规军”即牛、兔、马、羊、鸡、狗、猪，再加上四个“野战军”即鼠、虎、蛇、猴，共同联合组成。

天干与地支的每一种组合，都是六十年一遇的中国年。而十二生肖就是十二地支的形象化代表，每一个人干支纪年的出生年月，都对应一种动物，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

十二生肖文化，源远流长，蕴含着一张一弛，一阴一阳，一动一静的哲学原理；又因其形象通俗，老少皆知，相对其他纪年，更能起到强化记忆的作用。

那么，生肖属相的转换又究竟从何时开始算起呢？

传统上，是以春节这一天为转换，也就是从立春岁节这一天起算新生肖。现在春节变成正月初一了，将错就错，一般还是顺势把春节，即正月初一看成生肖转换点。

由于十二生肖与天干地支、二十四节气关系密切，在一些地方，民间和旧历书还是坚持以立春转换生肖。

时与日驰，岁与年去；一岁又去，一年又来；愿得常如此，年年物候新。

无论按节序立春，还是按正月春节，公元2023年进入的是农历癸卯，兔年是它的主场。

早期甲骨文，就有了兔字，以后变化多端，写法多样，但都不离其长耳朵、短尾巴的特征。上承寅虎、下接辰龙，兔在十二生肖中排行第四，与十二地支中的卯对应。

卯，说文曰，像开门之形。言万物冒地而出，万物茂也，源自女性崇拜，旨在赞美神圣。

十二生肖，不只是纪年法，也是百姓生活中纪月、纪日、纪时的方法之一。一天十二时辰中的卯时，即清晨五时至七时，又称兔时。卯为春门，万物已出，代表着破晓的黎明和无限的生机与活力。

小白兔白又白，两只耳朵竖起来；爱吃萝卜爱吃菜，蹦蹦跳跳真可爱。软萌乖巧的兔与人类特别亲切和熟稔。在不同的文化传统与故事背景中，其形象又十分多元。玉兔呈祥，它被赋予“敏勤勇智仁和”六德，“狡兔死，走狗烹”“兔子尾巴长不了”佐证它也当过反派。

月中何有，白兔捣药，兴福降祉。有着天生的高配器官和独特技能，居住在月宫的玉兔，是月亮的代名词，呈现更多的当然是正派形象。

仓颉造字，加女曰娩，兔被视作繁衍后代、多子多福的象征；加力曰勉，是对兔衔草纹、生生不息的嘉许；加走之曰逸，则是对静如处子、动如脱兔，灵动机警、逸可追风之生存之策的称道。

共欢新故岁，迎送一宵中。时间在指缝流逝，文化在心中铭记。腊月三十除夕夜的钟声一响起，就是过年，也就是大年正月初一了。

百节年为首。可以说，中国人的一整年都是在为此刻做准备；人们欢呼着，从里到外洋溢着笑容，鞠躬拜年，彼此道福，这也是人类在地球上进行的规模最大的集体活动了。

岁阴穷暮纪，献节启新芳。过年过节，人生原来就是这样被年、月、时，一尺、一寸、一分地度量着，长了一岁又一岁，过了一年又一年。

其实，鞭炮声里，等人们再跑出去一看，鸟在天上飞，鱼在河里游，山还是默默地伫立着，水照样在汨汨地流。年年岁岁，岁岁年年，和昨天似乎没有什么两样。

为什么呢？因为年岁其实就是一种文化，一份感情，一个味道，一幅画页——

在许多人的心里，年和岁是故乡走不完的路、是父母亲人笑不够的泪。

小朋友眼里的年和岁，就是一碗热腾腾的饺子、一身崭新的衣裤、一串噼里啪啦的鞭炮。

诗人、学者、文化人笔下的年和岁，既是休整，又是思索；既是总结，还是开拓；既是一次回归，更是一次出发。

天不言而四时行。年一过，就草木蔓发，春山可望了。阳光满路，温暖如初；心生欢喜，咸淡相宜。满怀上一年的热爱，奔赴又一年的山海。来吧，朋友！烟火起，照人间；且举杯，敬此年——

愿健康“兔”飞猛进，让生活扬眉“兔”气，祝事业前“兔”似锦。

编辑：石俊豪 冉开梅 全丽