七一文学｜吟诵诗词觅“元宵”

即将到来的正月十五，是我国农历的传统节日——元宵节。

民间自古有“正月十五闹元宵”之俗，各种丰富多彩的庆祝活动，使元宵节成为“年”的高潮。在这一天，历朝历代的文人墨客歌之咏之，留下了许多脍炙人口的元宵佳作，至今读来仍然唇齿留香、趣味无穷，各朝代的元宵节盛况、习俗、时代心境依然留存纸间。

元宵节又称上元节、灯节。从唐代起，元宵节张灯即成为法定之事，所以唐代的灯展非常壮观。卢照邻在《十五夜观灯》中描绘了元宵节观灯的盛景：“锦里开芳宴，兰缸艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。”绚烂多姿的元宵灯火延绵不绝，不仅将大地点缀得斑斓多彩，也与银光闪闪的天穹连接，远处的灯火仿若繁星点点，近处倚楼的灯光犹如皓月悬空；姑娘们的欢声笑语，也点缀了这个美丽的节日。

“月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。”李商隐在《观灯乐行》中描写的帝王之都，元宵节月光如水、花灯如山，装饰华丽的马车堵塞了宽敞的大道。可他自己却无缘目睹中兴之年的元宵盛况，虽身闲却只能随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。这首诗点出了元宵节的另一个习俗：正月十五迎接紫姑神。崔液以《上元夜》为题，写下一组六首诗，刻画了当时长安城元宵节赏灯的繁华景象，最有名的是第一首：“玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？”意思是玉漏银壶（计时工具）暂且停下不要催促，今夜的城门要一直开到天亮；谁家看到明月还能坐着什么都不做呢？哪里的人听说有花灯会不过来看呢？用一个特别的角度，写出人们尽情享受上元夜的灯展、元宵节的热闹氛围，希望时间过得慢一点、最好停下来。

宋代的元宵节，发展为一年中最热闹的狂欢节，灯展更加宏大壮观；这一天女子可以出街游巷，所以也多了一分或浪漫或伤感的味道。“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。” 辛弃疾的《青玉案·元夕》，在上半阕描绘出正月十五的晚上，满城灯火，礼花飞天，马车满路，悠扬的音乐声萦绕回荡，飘逸的鱼龙灯舞动起来；下半阕写人，美人戴着靓丽的饰物，笑语盈盈随人群走过，暗香袭来。人群中寻她千百回，难见踪影之时，猛然一回头，却在灯火零落之处看见了她。

“元宵似是欢游好。何况公庭民讼少。万家游赏上春台，十里神仙迷海岛。平原不似高阳傲。促席雍容陪语笑。坐中有客最多情，不惜玉山拚醉倒。”苏轼在《木兰花令·元宵似是欢游好》中娓娓道来，元宵节原本没打算出游，但诉讼少、公事清闲，所以还是出外游乐好。百姓登上春台观景色，城市也变成海上仙岛；他参加了一个酒宴，看到了尽兴喝酒的客人。这首游宴词，自然抒怀，情感真挚，写出了元宵节出游的心情。

李清照的《永遇乐·落日熔金》写出了她避难江南时过元宵节的落寞心情。“落日熔金，暮云合璧，人在何处……元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣……如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。”诗人倾诉了元宵节这天落日金光灿灿，酒朋诗友前来邀请出门聚会，她婉言谢绝了；回忆起汴京繁盛的岁月，闺中女子个个打扮得俊丽，尤其重视正月十五；可如今容颜憔悴，她怕在夜间出门观灯了；所以，不如从帘儿的底下，听一听别人的欢声笑语。

明朝的灯节长达十天，到正月十七才结束；清朝宫廷不办灯会，但元宵节的民间灯会仍然壮观。“中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。”明代李梦阳这首《汴京元夕》，记录了汴京元宵夜戏曲演出现场众人欢唱的场面。他先写伶人登场，男女从不同的地方汇集到汴京来，都唱着周宪王（朱有燉）编著的剧本。唱着唱着，从白天演到晚上，月亮出来，银光倾泻，似在金梁桥的大地上铺了一层白霜。人间的灯火与天上的明月交相辉映，盛况空前。到了元宵节，北方人自然要吃元宵。清代符曾的《上元竹枝词》写了当时美味的马家元宵：“桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。”香甜的桂花馅料里裹着核桃仁，用井水来淘洗像珍珠一样的江米，听说马思远家的滴粉汤圆做得好，就趁着试灯的光亮在风里卖元宵。

古诗词中的元宵节，千姿百态，富有时代特征，百诵不倦……

（作者系甘肃省张掖市作家协会会员）

编辑：邓莉