郝安专栏｜蕴藏中国大智慧的二十四节气（中）

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二十四节气设定了四季均等的季节框架，每一个节气的敲定，都经过了百岁千秋的千锤百炼，百转千回的千思百虑，富有永恒的真实。

从黄经零度起，太阳沿黄经每运行15度所经历的时日，称为一个节气；每年运行360度，共经历二十四个节气。在月初的叫节令，在月中以后的叫中气。节令和中气交替，各历时15天。

从立春到下一个立春，谓之一岁；春夏秋冬，是为四时。

立春、立夏、立秋、立冬四立者，为生长收藏之始；夏至、冬至二至者，为寒暑之极；春分、秋分二分者，为阴阳之和。此为八节。

又，五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁。经典的二十四节气凡七十二物候历，用生灵万物的行运之规及大自然最曼妙的语言，记录植物的萌芽抽枝与开花结果，记录春夏秋冬的草木荣枯和候鸟来去，也记录一年中雷霆闪电跟风云雨雪的推移变迁。

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生活五花八门，色彩斑斓。要从中理出个清晰的线索，把深刻的本质的东西表现出来，就必须高度概括，得出明确的概念。

概念通常是一种文化的集中表现，也是事物的集中表现；要集中就要抽象，它常常被抽象为理论、定义、观点。一般来说，经过抽象的东西都难免枯燥。

操揉磨治的二十四节气，一路删繁就简，一路朴素简约，一路通幽洞微，一路察天俯地。在山积波委的变故中披沙拣金，在云合雾集的变化中抽丝剥茧，最后提炼、概括、抽象，煎熬出破天荒的二十四个汉语名词系列；关键是经过高度抽象概括，它还很生动形象。可谓淡语皆有味，浅语皆有致；穷极工巧，收纵张弛，别有春秋。

春秋冬夏，更早这样的四季排序，让象征耕种和收获的春秋，用来指代年岁或者历史。而极端气候夏冬各六个节气的形制命名，遵循着这样的规律：寒暑以时令言，雪水以天地言。一立一至，两小两大。唯一的异数是小满之后不是大满，而是命农勉作的芒种。

这显然不是随性而为，更不是百密一疏。此以芒种易大满者，皆因时物兼人事以立义也。小满是将满未满，好在适度，重在理性的提醒嘱咐；芒种是低下头来，耕稼陶渔，重在实际的辛勤劳作。虚实互见，对照生辉，蕴涵的是中华传统文化洞察世间人事的大智慧。

先秦典籍，已经有了完备规整的二十四节气。只两处与今不同：“雨水”在“惊蛰”后，“谷雨”在“清明”前。全都集中在春季，又都与雨水相关。俟西汉“三统历”把雨水时序移前；东汉“四分历”又将谷雨时序推后。还有惊蛰原来叫启蛰，因避汉景帝刘启的讳而改称惊蛰。

戋戋二十四回，区区四十八字，一言穷理，两字珠玑，高深博大，是在语言的精炼抽象之外，更具高度、更有概括力的一种象形。

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一套精密的时间分割方式，沿用几千年的古代天文特殊历法。二十四节气最了不起的地方，是它本身就是一个完整的文化体系，从天象、气象、物象，地理、地域、地方，到生产、生活，民俗、民事，一直到它的认知哲学，包罗万有，一应俱全。

博洽多闻、腹载五车的不觉为浅，胸无点墨、目不识丁的不觉为深。正所谓独绝者矣。千百年来，因此翻涌出数不胜数、灿若繁星的诗词文联，歌赋咏叹。

主体文本惜墨若金，就连附属三候也是用字用心、炼字炼意到无以复加。如果说，二十四节气48字是字字珠玑最短的绝版史诗，那么，随者唱喁的民谣、谚语、候应就是一部民间版的通俗诗经。

七十二候，或古拙，或隽永，很大程度是在二十四节气映照下，旷日累时、饱经世故的另一种时间美学，其总结提炼出的更常见、有规律的标志性物候现象，都是一语破的，一针见血。

五天为微，十五天为著；五天一候，十五天一个节气。见微知著、观候知节的出处，原来是从节气来的。见微观候，知著知节。这两个词恰好又是节气本身最好的阐释和注脚。

编辑：廖晨希 熊冬梅 全丽