七一文学·刘放专栏｜深情抚摸苏州的文化之根

作者简介：刘放，江苏省作协会员，苏州市杂文学会副会长，《苏州日报》评论员，出版有小说集、长篇散文、旅游文化读物多种，获国家级、省级文学和新闻奖若干。

近期出版的《蘇州之前的苏州》一书，光听书名就让人陡生兴趣：繁体字的城名与简化体的城名，就因为繁简差异而存在多大的不同吗？一读之下，方明白此书讲的是隋代之前的苏州故事。都知道苏州建城史有2500年，此书单讲其中的前千年。繁体字的蘇州，即古版苏州。也就是说，只讲吴城前世，不谈苏州今生。

通读下来，不由感慨作者占有材料之特和用功之深。本来，记述苏州历史的典籍众多，只要抓住主要的《史记》，再细细翻览东汉早年袁康、吴平的《越绝书》和唐代陆广微的《吴地记》、南宋人范成大的《吴郡志》，同时加上清代苏州文士顾禄的《清嘉录》，就可以写出一部波澜壮阔又血肉丰满的苏州人文历史来，不论是前世还是今生。但作者更有意思的是，不仅稔熟史家通晓的苏州史，更还有史家所无从拥有的第一手材料，即这些年陆续新发掘的文物和实地考证，也正是这些独家干货，让这部长篇历史散文具有独特和独到之处。

以文学介入历史的视角，即文学田野考察法，是《蘇州之前的苏州》最鲜明的特色。虽说文史不分家，但区别也形同泾渭。史学著作文笔再优美，也必定重客观而舍主观；历史散文虽然也离不开历史，但更重要的是作者的主观评判，说的是作者所考据和认知的历史，并且毫不掩饰自己的甄别评价。历史是自己心中的历史，自己也是这历史波澜中激动不已的沉浮漂泊一叶。作者笔下的历史有生命，有温度。书中如实记叙到，作者在陪同考古学者实地踏勘中，从学者“偷师”到相关的知识和判断结果，同时，他看待这些发现的陶罐瓮片，乃是与自己共同获取了一方水土滋养的生命，这瓦砾就值得放置于贴肉的口袋。捡到残砾处，必喜滋滋坐看云起时。如书中的《青铜记忆》《寿梦时代》《夫差时代》《越城往事》等篇章，许多地方都留有作者几十年的足迹，但总体上还是正史的带个性诠释。只有在史书上记载不多而惟己独有的篇章，如《三山篇》《草鞋山篇》《张陵山篇》《陈湖篇》上，他便如同在自家的菜园子里从容笃定，辨历史经纬如茄子辣椒各具情状，采之摘之摸之叩之瞄之蓄之，一派潇洒，举重若轻，字里行间给读者传递吴地山水的特有密码。

“一切历史都是当代史”。张文献避开苏州文化高峰写苏州，立足点也恰恰是当下。这片土地上的人们，自古以来就被赋予了奋斗精神，他们格外有进取心，而且非常热爱经济和文化创新，弯道超车，后来居上，站到了时代经济的潮头之上。本书表面上只讲吴城之前世，其实也是为了更好地谈苏州之今生。

写历史文化散文，除了视角和材料的占有，文笔也是极为重要的组成部分。在阅读《蘇州之前的苏州》一书中，笔者常常在一些段落下画波浪线，留待回头再度品味。如《南朝烟雨》一章所写：“如今，我们陶醉在苏州西部的山山水水间，附庸着湖山的风雅。然而，正是这看似风和日丽的山水间，却隐藏着一段段尘封的往事。剥开它，隐约间，除了缥缈的香火，还有远去的烟火。……有时，烟火也会燃烧成战争的烽火，在刀光剑影间洒下血和泪。有时，烟火就是山前人家的一片炊烟，饭稻鱼羹是江南百姓的日常生活。”读这种历史文化散文，能得到读纯粹历史书所无法获取的享受。

编辑：邓莉