七一文学·秦勇专栏｜我为什么要写《大唐廉相陆贽》

2023年2月17日，是一个令我无比感动而幸运的日子。

这一天，第九届重庆市文学奖（含少数民族文学奖）颁奖仪式隆重举行，我的长篇小说《大唐廉相陆贽》获得重庆文学奖长篇小说奖。

领奖后我回到忠县，正好遇上陆贽故乡（上海嘉兴）的一行领导、文史专家和陆氏宗亲来到忠县考察，我陪同他们又去拜谒了陆宣公墓。

（一）

青山如黛，平湖潋滟。眼前的陆宣公墓，已是经历了千余年的风吹雨打，建毁参半，依稀的残垣断壁诉说着往事沧桑。

在唐代，这里就有“禹庙”“玉虚观”等名胜。公元765年之秋，杜甫出蜀东下途经忠州，就曾在此参谒禹庙。

公元805年，陆贽病逝于忠州，其子陆简礼将其父亲埋葬此“云气生虚壁，江声走白沙”之地，原因之一也许是敬仰心系苍生、胸怀国事的诗圣吧。

1059年，年仅22岁的苏轼随同父亲苏洵、弟苏辙自长江而下，在忠州舍舟登岸，也曾到此拜谒一代贤相之墓，这位意气风发的年轻进士，定是几多敬仰，又几多伤楚，此番心情在他的忠州诗中流露无遗：“真人厌世不回顾，世间生死如朝暮”“浩浩长江赴沧海，纷纷过客似浮萍”“泠然乘风驾浮云，超世无有我独行”……

陆贽，无疑成为苏轼一生的偶像，也是士大夫们的集体偶像。于是，就有了宋代知军州王捄于墓侧修建恢宏的“怀忠堂”，之后，知州王崇简等历代官员又重修扩建……

宋元明清时代，忠州陆宣公祠有怀忠堂、紫极楼、藏书阁、读书洞、牌坊、楹联、鹤亭……陆贽的后裔一年一年溯江而上，携带香火纸钱，前来祭拜。

“千秋同涕泪，万里更登临”“人生一死终难免，落在忠州骨也香”“每逢会族方承祭，一到崇祠更忆先。青草芊芊江万里，翠屏寂寂墓千年”……每次拜读历代文人祭拜凭吊陆贽的诗文，常常潸然泪下。

（二）

陆贽的一生，正是“立德、立功、立言”的一生。

《左传》写道：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”

陆贽首先是一位政治家。民心是最大的政治，正义是最强的力量。他从小就受到“民为邦本，本固邦宁”的传统儒家思想的熏陶，在此基础上，陆贽提出了“立国之本，在乎得众”“得众则得国，失众则失国”“夫欲治天下而不务得人心，则天下固不治”的民本思想。

唐德宗在东宫当太子时，便闻监察御史陆贽之才华声名。德宗即位便召其为翰林学士，数问以得失。当时两河用兵长久不决，赋役日滋，兵穷民困，陆贽就上书德宗：“人者，邦之本也。财者，人之心也。”说明百姓是国家的根本，财力是百姓的核心。他进谏唐德宗要“以天下之欲为欲，以百姓之心为心”。

陆贽擢升宰相后，实施养人资国的国策，立即颁布了《均节赋税恤百姓六条》，采取“六不”措施减少赋税；实行“量入为出”财政政策改革税额；把每户纳税减少度作为考课（考核）指标；因时制宜调整收税期限；恢复义仓，让百姓贫不至饥、农不至伤、籴不至贵；扶贫济困，缩小贫富差距，让百姓“失不损富、优可赈穷”。经过“四王二帝之乱”的大唐，始得以休养生息。

对待百姓像春风般温暖，严于律己却像秋风般惕厉。忘年之交、寿州刺史张镒赠钱于陆贽，“请作为太夫人一日饭食的费用”，他不接受；陆贽母丧而解职，寄住丰乐寺，官员朋友赙仪赠礼，他不接受；升任宰相后，各道献来的马鞭、长靴，他也一概不接收。就连唐德宗都批评他“卿清慎太过”！

陆贽认为，“贿道一开，辗转滋厚”“利于小者，必害于大”“伤风害礼，莫甚于私；暴物残人，莫大于赂”“上好利，则下思聚敛，上求贿，则下肆侵蟊”……不光要自己有“无私之德”，陆贽还时刻进谏唐德宗“先德后刑”“明其德威”“以人为本，以财为末”，忠谏之德堪比魏征。

何为立功呢？《春秋左传》曰：“立功谓拯厄除难，功济于时。”陆贽是真立下了“社稷之功”。

建中四年（公元783年），长安爆发“泾原兵变”，唐德宗逃奔奉天、梁州，历史好似重蹈“安史之乱”。陆贽扈从唐德宗，参赞机要，居中调度，为唐德宗起草颁布《罪己诏》，救危定难，剪除“凶逆”，唐德宗得以重返长安。

王夫之说：“唐室为之再安，皆敬舆悟主之功也。”可以说，没有陆贽，李唐王朝便到此结束了。

中兴大唐，人才是关系国家存亡的关键。公元792年，陆贽以兵部侍郎出任知贡举，公开公正地以“通榜法”取仕，韩愈、李绛、崔群、王涯、李观、欧阳詹等23人同登进士第，得人才之盛，时称“龙虎榜”，王涯、李绛、崔群后来位极宰相，欧阳詹、韩愈、李观成为著名文学家。

之后，陆贽选拔的进士柳宗元、刘禹锡等，成为“永贞革新”的中坚人物，打击宦官势力，革除政治积弊，抑制藩镇割据，立志中兴大唐，只可惜“永贞”再无陆座师。

在经济上，陆贽实施“量入为出”政策；在军事上，实施“结纥困蕃”“理兵足食”政策；在民生上，实施“均节赋税”“还富于民”政策，改变了“四王二帝之乱”带来的颓废萎靡，创造了“贞观之风，一朝复振”的中兴气象。

“立言”谓言得其要，理足可传。光是一部《陆宣公翰苑集》就足以光照千秋。

《陆宣公翰苑集》共24卷，收录制诰10卷85篇，奏草7卷32篇，中书奏议7卷24篇，共141篇。司马光的《资治通鉴》引其政论39篇，长者近千言，实属罕见。

陆贽不仅是政治家、政论家，也是文学家。品读他留下的诗赋《禁中春松》《晓过南宫闻太常清乐》《鸿渐赋》……篇什虽少，却篇篇精品，不得不惊叹其“榷古扬今，雄文藻思”。

只可惜其所著50卷《陆氏集验方》失传，更令人扼腕叹息其52岁就病逝于忠州，大唐复兴的“贞元之治”随鹤远去。

（三）

如何评价陆贽呢？最精准的要数苏轼的八个字——“才本王佐，学为帝师”。

在苏轼的心中，“文人之盛，莫如近世，然私所敬慕者，独陆宣公一人”。他评价陆贽“智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏”，如若“唐德宗尽用其言，则贞观可得而复”。

韩愈在《顺宗实录》中评价座师陆贽为相时“其弊十去七八，天下称之”；欧阳修在《新唐书》中评价陆贽“讥陈时病，皆本仁义，可为后世法，炳炳如丹”；晚清名臣曾国藩认为“陆敬舆事多疑之主，驭难驯之将，烛之以至明，将之以至诚，譬若御驽马登峻阪，纵横险阻而不失其驰”，称赞陆贽“何其神也”；乾隆皇帝为陆贽御书“内相经纶”。

在唐朝，名将名臣都如履薄冰。唐德宗将经济理财家、宰相刘晏贬为忠州刺史，次年就密遣中使就忠州缢杀；他将宰相杨炎贬为崖州司马，杨炎还未到达崖州，中使早受德宗旨意将其勒死；他将宰相窦参贬为骧州司马，不足两月就将其赐死于邕州……

“杀你，国不安。不杀，朕不安。”对深谙帝王术的唐德宗而言，陆贽早就被“赐死”N次，哪还让他活在忠州十年？

其实，这里面隐藏着一个巨大的“惊天秘密”，血雨腥风，刀光剑影，步步惊心……是唐德宗义子舒王李谊与太子李诵的“夺嫡”血拼，还是“挟帝有术”的宦官与禁卫军逼宫弑帝的“绝命”反扑？是皇帝畏惧割据藩镇、节度使勾结中书省岌岌自危的釜底抽薪；还是有意借力“劣币逐良”以“冷藏”这大唐伟器以留作“中风太子”之用？

长篇小说《大唐廉相陆贽》，还原了这段历史的真相！

（四）

以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。

陆贽一生上以格君心之非，下以通天下之志，他的政治、经济、人才、军事、廉政和爱民、宽民、恤民思想，而今仍有着穿越时空的永恒价值，散发出经国治世的智慧光芒。

“唐德宗时期有一个宰相叫陆贽，他严于律己，任何礼物一概拒绝……”2015年9月11日，在十八届中央政治局第二十六次集体学习时，习近平总书记点赞陆贽为官清廉，要求领导干部防微杜渐，“高标准要求自己，对自己苛刻一点”。2019年6月24日，十九届中央政治局举行第十五次集体学习，习近平总书记以陆贽语“惟以改过为能，不以无过为贵”，告诫党员干部要勇于自我革命，永葆共产党员的先进性和纯洁性。

习近平总书记还多次用典陆贽中书奏议。2015年10月29日，在党的十八届五中全会第二次全体会议上，习近平总书记用典“知其事而不度其时则败”。2019年4月28日，在中国北京世界园艺博览会开幕式上，习近平总书记用典“取之有度，用之有节”，就出自《均节赋税恤百姓六条》。

2016年春节，我去成都拜访102岁的革命家、文学家马识途，马老对我讲：他小时候就去过翠屏山上拜谒过陆宣公墓，这么大一个名人，他以忠而居忠，丧于忠而葬于忠，时人焉得不因忠而怀其忠乎？你在宣传部工作，又是作协主席，一定要好好写一写，把他的思想宣传出去。

每当有人问我：陆贽能受到历代帝王将相和士大夫的推崇，受到世代百姓的爱戴，成为中国古代十大名相之一，其成功的密码是什么？

那一刻，我倏然感觉到自己才疏学浅，纵有千言万语也道不清。唯独只有借用陆贽的一句话铿锵作答吧——

“吾上不负天子，下不负吾所学，不恤其他！”

（作者系中国作协会员，重庆作协全委委员）

编辑：廖晨希 熊冬梅 全丽