官秀镇专栏|有感于古人为官“三字箴言”

近翻史书，有一古人为官“三字箴言”吸住了我的眼球，其说，“当官之法，唯有三事：曰清，曰慎，曰勤。”这是南宋中书舍人吕本中所著《官箴》一书中开宗明义之言。

顾名思义，“清、慎、勤”三字并不难理解。“清”即从政为官须清正廉洁，“慎”即为人须谦虚谨慎，“勤”即做事须勤勉尽责。尽管其含义、道理明白浅显，但笔者读后仍思绪翻滚，感触良多。

首先，我想到了我国官场政治文化的源远流长。政治文化是一个社会关于政治态度、信仰、情感和价值的总体倾向。“官箴”是从政之警戒，为官之箴言。说白了，就是论说如何做官，做一个好官，做称职的官，做为民造福，人民拥戴的官。毋庸置疑，“官箴”是政治文化的组成部分，也是官场政治文化建设的一个载体。

南宋吕本中所书“三字箴言”，至今已有700多年。史料记载，官箴文化的兴起远在南宋之前的西周，甚至商朝就开始了，距今已有三千多年的《虞人之箴》便是见证。据史料显示，自古流传至今的为官箴文近300篇，官箴书达100多部。可见，我国自古以来的为官者对官箴文化建设都十分看重。

其次，我感佩古人的政治智慧，言简意赅的“三字官箴”，道出了如何为官的真谛。如何为官，这是历朝历代躲不开的一个政治课题。但在各朝各代众多的官箴文化中，最让我感佩的还是南宋吕本中的“三字官箴”。翻开史书，官箴文化如恒河沙数，名目繁多，但大多都是在某一方面对为官为人的规劝和诫勉，如“廉者，政之本也”，“业精于勤，而荒于嬉”，“救烦无若静，补拙莫如勤”，“ 俭养廉，勤补拙”，“公生明，廉生威”等等，而像吕本中既全面又深刻的“三字箴言”话为官的却难得一见。正因如此，这一箴言被世人称之“为官第一箴言”，说其“清、慎、勤三字为当官之法，其言千古不可易”。当然，吕本中的“为官三字箴言”被世人推崇，不仅限于此，更主要的是这“三字箴言”言简意赅，内涵丰富，底蕴深厚，从“清”者，官之本，“慎”者，官之要，“勤”者，官之基，诠释了如何为官，怎样才能成为一个好官。

因此，春秋战国始，就有许多政治家心仪它的不朽内涵，如西晋时，晋武帝司马炎对臣下语重心长地说：“为官长当清，当慎，当勤。修此三者，何患不治乎？”明人《功过格辑要》曰：“操持不外‘清、慎、勤’三字。清者大节，慎者无误，勤则能理，舍此三言，其亦何能为政哉？”清朝康熙皇帝用此三字训示百官，并将其作为考核官吏的标准。还有当政者刻石赐内外诸臣，有的还书为匾额高悬官衙大堂之上。由此可见，“清、慎、勤”三字所涵盖的为官之道，自古以来便被众人所推崇。

再次，有感于“三字官箴”对当今为官者不无借鉴作用。如今的“官”应是人民勤务员。为人民服务，为百姓谋幸福，是现今为官者本职。如何为官，如何当一个现今百姓拥戴的“官”？无疑，“清、慎、勤”应是一个优秀的答案。

清者，清廉也。 自古至今，百姓对“官”的第一企盼就是清廉。因为一个“官”，有了“清”才能秉公用权；有了“清”，才可以淡泊之心克内心非分之欲望；有了“清”，才有“财贿不以动其心，爵禄不以移其志”；有了“清”，才会保持“竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕”的定力。一句话，有了“清”，才能在市场经济大潮翻涌的今天，永葆共产党人的初心使命本色。

慎者，谨慎也。作为官者，应有谨慎之心。慎初、慎独、慎微、慎终。慎初，即守住第一道关口、卡住第一道防线、挡住第一次诱惑，谨防“湿第一脚”。慎独，即严于律己，坚持思想防线不松、道德防线不破、法纪防线不越。慎微，即慎小事、拘小节，蝇头小利不沾，个人小利不张，交往小节不随意，工作小过不轻视。慎终，就是做事要善始善终。除此之外，还要缜密思考，三思而行，慎重决策。总之，谨慎才能拒毫末之错于千里之外。

勤者，勤勉也。勤政务实，是为官之基、执政之魂。古语云：“凡事，勤则成，怠则废。”天道酬勤，作为官者，应做到“五勤”：脑勤、眼勤、耳勤、腿勤、手勤。脑勤就会多思多智，眼勤就会多看，耳勤就会博闻，腿勤就会多动，手勤就会多成。只有谋事干事勤奋，“俯首甘为孺子牛”，才能真正担负起官者的责任与使命，成就事业，造福百姓，为实现中华民族的伟大复兴贡献力量。

“清、慎、勤”为官箴言，涵盖了为官之德，为官之道，为官之术，是古代贤哲的政治智慧，也是古人留给今人的精神财富。若我们拿来作为今天领导干部的思想涵养，工作涵养，并躬身笃行，我想这样的干部定会深受百姓拥戴，这样的干部定能为政一地，造福一方。

编辑：龙宣辰