郝安专栏 | 大暑赏读：赤日几时过，清风无处寻

农历二十四节气居中的第十二个，夏季最后一个节气大暑，在太阳到达黄经120度时，赫赫炎炎、烈烈晖晖，轰然登场。

上无纤云，下无微风。大者，乃炎热之极也。大暑是气候学意义上夏天范围最大最广的时候，也是暑热的最高境界。

酷烈的高温，倾盆的暴雨。果然是环球同此凉热。高温高热高湿的三高天气，合成这一时节的主旋律。较之小暑，虽说每日气温相差无几，高低亦或在毫厘之间，但因有相对湿度的加持，就奏响了三伏天日照最久、气温最高、感觉最闷的最盛强音。

五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁。大暑依着三候六气的脉络，牵起岁月的手，又要走进下半年新的一季了。

一候腐草为萤。在濡湿枯草产卵的萤火虫，这时要卵化而出了。町畽鹿场，熠耀宵行。点点微光在漆黑的夜空中闪烁。这个雨打不灭、风吹不熄的飞虫，带着光，带着朝气，带着夏夜的浪漫，人见人爱人宠。

二候土润溽暑。潮乎乎热气盛行，热烘烘湿气蒸腾，空气都能捏出水来。天气愈加闷热，土地愈加潮湿。农作物在湿润土壤拔节疯长。窸窸窣窣，就连黑夜也不再寂寞，这是庄稼在地里忙着往上拔节的声响。

三候大雨时行。晴热高温加午后骤来疾去的小范围雷阵雨，是大暑的标配。刚刚骄阳似火，忽然就疾风迅雷霖雨，说来就来，说去就去，倾盆滂沱，酣畅淋漓，猛厉地扫荡着这漫天遍野的烧烤炙热。

三伏相仍，徂暑彤彤。中伏前后，是最有生命力的时光。盛夏日长，暑以养物。人在屋里热得跳，稻在田里哈哈笑。诠释了一段特殊的自然时空状态。万物相形以生，众生互惠而成。这是发荣滋长，动植物蓬勃昌盛的重要时节。

二十四节气传承久远，播布广泛，其文化精髓是顺天应时。这是中国人的自然作息表。天热了，天冷了，你都不妨翻翻这本老皇历。它除了提供实用价值，还会带来一种别样的诗意和浪漫。

说到诗意和浪漫，大多言必称大唐。其实论品质品位，哪个朝代都比不上崇文抑武、潇洒悠闲的长寿宋朝。这是中国历史上华夏民族之文化登峰造极的一个雄厚范本。生活在这个朝代的文人墨客，一如诗人曾几，他们的心里都有山水，有一片属于自己的山水。

这位南宋诗人，似曾相识，又似乎排不上号，但确是一位学识渊博、勤于政事，响当当的大人物。只列举一条就够，名满天下的陆游、范成大、杨万里等，都是他门下的学生。陆放翁曾这样论及恩师，治经学道之余，发于文章，雅正纯粹，而诗尤工。

就说眼下，不管这个时令的高温天气，影响范围有多么广、持续时间有多么长、极端性有多么显著，哪怕空气中找寻不到一丝凉意，茶山居士的这首《大暑》，就专挑生动活泼的字眼，下笔果然如有神，硬是把酷热难耐状写得沁人心脾、淋漓尽致——

赤日几时过，清风无处寻。

经书聊枕籍，瓜李漫浮沉。

兰若静复静，茅茨深又深。

炎蒸乃如许，那更惜分阴。

首联与颔联相对应，与颈联相回应，与尾联相呼应，前后紧密，贯穿连合。通过屋内外远与近、虚与实境况的对比，表达了曾吉甫曾侍郎安谧的心绪和对生活的超脱飘逸。

炎炎烈日不知什么时候才能过去，没有地方可以找得到夏风的清凉。首联点题，拈出赤日、清风，虚写屋外的远景，极言大暑之热，热得让万物纹丝不动。体现大暑节气的典型特征，为下文做铺垫。

这般的燠热让人昏昏欲睡，且把无心看的厚厚书卷胡乱垫当枕头，漫不经心眼瞅着浸在冰凉水桶里的瓜果浮浮沉沉。颔联实写屋内近景，经书对瓜李，聊对漫，枕籍对浮沉，工稳对仗，平和中正。

庭院里的兰花越看越让人心静，深深的茅草陋室也带来一丝丝清凉之意。颈联取寺院、茅屋两个歇处，大胆用两个静对两个深，强调了远离人烟、草木幽深的居所环境。兰若，佛教用语，意为森林，这里指安静的地方，道出隐居红尘，闭门治学的现实态度。

骄阳似火，暑气至浓。但热腾腾的暑气其实不会持续多久，须用珍惜光阴的古训来时刻激励自己。尾联与开头呼应，继续虚写炎热之状，并点明主旨。虽然无奈，但无论炎凉寒暑，仍应珍惜每一天的每一时，在逆境中锤炼意志。

熬得了炎热，耐得住风霜。一如孔老夫子饭疏食，饮水，曲肱而枕之的人生哲学和生活态度，曾夫子也乐得个浮瓜沉李，枕书消暑。这首不事雕琢、弃文存质的五言诗，一字一句，入木三分，将读书人对夏日的淡定惬意，不露辞色地描摹刻画出来，显得很是真切。

蝉鸣悠悠，荷叶田田；平分四序，承前启后。要感谢大暑的炎热，给了我们又一轮季节的感受。一院清风销烦暑，闲庭信步自然凉。诚如曾大人所言，炎蒸如许，从小到大，秋凉也就即将要分娩了。

夏正深，暑意浓。踏夏访荷，无厌于日。不妨沐浴阳光，再到风里雨里去打一个滚、撒一次欢，让此生如夏，极尽绚烂、丰盈，极尽坦荡、洒脱。

物尽其欢，人尽其爱。然后，从容转身，走向丰收的秋天。

编辑：石俊豪 熊冬梅 熊燕