李立峰专栏｜游成都⑤：人日至草堂

“今日宜出门。人日贺岁！快来我家和朋友一起过年。扫榻以迎……”这是杜甫发的一条朋友圈。

“杜兄，我来啦！在2号馆等你呦，朋友。”李白留言道。

“在来的路上了。什么时候结束呀？”高适留言问。

杜甫回复：“除夕到初七这几天是最好玩的，快来快来。”

“我已经在打卡墙上合影了！快看我朋友圈。”白居易留言道。

这是今人模仿古人，制作了一份“贺岁人日”宣传单。去四川成都杜甫草堂的时候，正逢工作人员分发，遂要了一份，看过不禁莞尔。

人日，阴历大年初七。我来的时候，是初五。正逼近人日，欣逢盛事。

人日逛草堂，这一习俗由来已久，其背后有一个感人的故事。

话说，杜甫早年漫游时，与李白、高适相遇。三人一道畅游，饮酒论诗，结下了深情厚谊，成为一生惺惺相惜的朋友。电影《长安三万里》对此有着生动的诠释。

后来，发生了战乱，杜甫颠沛流离至成都，在浣花溪边筑草堂居住，生活贫困，常得蜀州刺史高适资助。公元761年人日那天，高适写诗寄赠杜甫，表达思念之情。9年之后，漂泊到湖湘的杜甫偶翻书帙，重读高适赠诗——“人日题诗寄草堂，邀怜故人思故乡……”仿佛昨日重现，仿佛故人眼前。而此时，高适早已亡故。

杜甫睹物思人，写下了“自蒙蜀州人日作，不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开，迸泪幽吟事如昨”。这血泪唱和，道出了文人相惜的佳话，留下了人日唱和的故事。

这个美好的故事，是我在草堂购买的《杜甫草堂匾联》一书读到的。人日游草堂的习俗，原来如此。

那么，如今的草堂又如何而来？话说公元901年，诗人韦庄来到浣花溪，此时草堂早已人物皆非，不复存在。经过反复寻觅、确认，功夫不负有心人，终于找到了草堂的柱础。于是，在荒芜的旧址上，重建了茅屋。此后，经历代修葺、扩建，形成了“前祠后堂”的格局，成为中国文学史上的一块圣地。

往事越千年。清朝咸丰年间，四川学政何绍基于人日赴草堂，写下了“锦水春风公占却，草堂人日我归来”的名联。于是，每年人日这一天，成都市民便扶老携幼，倾城出动，去凭吊缅怀一代诗圣。

从杜甫的一生看，杜甫是不幸的，生不逢时，命运多舛；但他又是幸运的，寓居成都短短3年9个月，留诗240余首，一句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博爱之情，一个穷困潦倒之人依然忧国忧民的赤子之心，感人肺腑，可昭日月。

一座草堂成为一座文化圣殿。与其说，是后人亲近草堂，凭吊杜甫，不如说是致敬文化，感念文明。

去草堂的时候，正值阳光和煦，春暖花开。草堂外的浣花溪，一江春水，水波不兴，白鹭翩跹。草堂内，花香四溢，茂林修竹，曲水绕宅。一切仿佛和千年前，并无二样。人们纷至沓来，向大雅堂上的诗人，向诗歌王座上的圣人，投去最深情的一瞥，送上最由衷的敬意，让诗意的信仰深植内心。

每一个中国人，都是背着几首唐诗上路的，开始了人生的历险，开始了世界的闯荡。此后，无论我们身在何处，人生际遇如何，在内心深处都烙上了家国情怀、先人后己的印。

诗歌让我们知道，人生应该有更高的精神追求，文化应该扎根于广袤大地上的人民之中。一切伟大文明，皆由人民创造。

一座草堂，滋养了成都人的深情，滋养了一座城的诗意。

编辑：石俊豪