郝安专栏｜藏在光阴里的中国故事：双重清明

四季风景，春是最得人心的，什么时候都让人一往情深。

二十四个节气里，又数仲春与暮春之交的清明最深入人心；这个不计气候物候时候，唯一用形容词定义的节气，从往古到现今，几乎门到户说，家喻户晓。

燕子来时新社，梨花落后清明。从春分点0度出发，又开始新一轮回归年运动的太阳到达第一站，驻足黄经15度，万物生长此时，皆清洁而明净。这是告诉我们天况、气象、物候的节气清明。

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。扫墓感恩，敦亲睦族，踏青植树。这是叫我们一步一回头，祭祀缅怀，痛呼魂兮归来，提醒不要数典忘祖的节日清明。

节气表示着气候、物候、时候和这“三候”的不同变化；节日是包含着一定风尚和某种纪念意义的民俗文化。历来，清明就既是节气，也是节日，兼具自然与人文两大内涵和节气与节日双重身份。

正是赋有双重身份，让清明有着异常风景、独特意义和别样情怀。若失若得，如来如去。既代表着万物的生，又缅怀着故去的亡。几乎没有一个节气节日，像双重清明这样融汇自然风光与人文风俗于一体，内涵丰富、况味复杂、意蕴深远。

白白红红相间开，三三五五踏青来。一丝柳，一寸柔情；万丛中，万花如绣。先是房前屋后白桐花开放，花信风也是开也烂漫、落也缤纷的泡桐花。此候既为春之盛景，也预示花事阑珊。接着，喜阴的田鼠躲到了地下的洞中，喜阳的鹌鸟则纷纷出来活动。两种从未有过交集的动物，相互变换了活法。花信风是花开短暂，但芬芳悠长的麦花。这时候，雨量逐渐增加，雨后的天空，常常可以见到赤橙黄绿青蓝紫的彩虹了。花信风是似花非花、与叶同放的柳花。

三分春色二分愁，更一分风雨。清明这个自然节气，一直以来最核心和最重要的活动就是扫墓，故清明还有一个名称，叫扫墓节。它是在历史发展的漫长过程中，兼收并蓄，渐渐融汇了寒食节的禁火、冷食、祭扫，以及上巳节的踏青、郊游、饮宴等习俗，最终演化成了一个天人合一、哀乐并存，意义丰富、涵义复杂的人文节日。

寒食节在清明节的前一日。寒食来源于禁火，这一习俗远古早已有之。后来相传的“割肉奉君”故事，讲的也是这两个节日的由来，因与民俗固有的寒食习惯合一，就更进一步丰富了其本来意义。

话说春秋时期，晋国大乱，公子重耳避乱逃亡，一路颠沛流离，饥寒交迫。随从介子推忠心耿耿，曾割股煮汤，以食重耳，复精神振作。重感激涕零，说将来为王，一定要报答救我的人。果不其然，十九年后即位做了君主，就是春秋五霸之一的晋文公。执政后文公犒赏了很多人，唯独不见介子推入朝听封，急差人请其上朝受赏。得悉不愿出来为官的介子推，已携老母悄然归隐绵山；又三番五次上山请出，未果，就使了一个狠招，放火烧山，希冀把介逼出来。哪知介子推坚决不出，留下血书“但愿主公常清明”，与母抱树同焚。文公大恸，遂将放火烧山那天定为寒食节，晓谕全国不得用火，只吃冷食。次年又率群臣素服登山祭奠，下令把绵山改为介山，赐烧焦复活的老柳为“清明柳”，并将这天定为清明节。还因当日文公掐下柳枝编一柳圈戴上，一下又让“清明不戴柳，红颜成皓首”成为了千年习尚。

寒食花开千树雪，清明火出万家烟。寒食禁火，清明重生新火，是一种辞旧迎新的过渡仪式，象征着新生命新循环的开始。禁火是为了出火，祭亡是为了佑生。一阴一阳，一息一生，这便是寒食与清明的内在文化关联。

清明前后，除了寒食节，还有一个上巳节，俗称三月三。三月三，生轩辕。这是纪念黄帝诞辰的节日。传统的上巳节原来在农历三月的第一个巳日，后来改为三月三，又叫重三。

又是一年三月三，风筝飞满天，牵着我的思念和梦幻，走回到童年。莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。表明这又是中国少女成人的女儿节。上巳春嬉，男女欢爱；水边饮宴，郊外游春。三月三日天气新，长安水边多丽人。俗话说女人的清明男人的年，上巳节还堪称中国的情人节。

形式和内容本就十分丰富的三月三，后来又增加了祭祀宴饮、曲水流觞：永和九年，岁在癸丑。暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修稧事也。当年半醉半醒的书圣王羲之心手双畅，写下二十八行有如神助的三百二十四字集序，无意中成就了极尽波澜起伏之趣、抑扬顿挫之美的千古名文和龙跳虎卧的天下第一行书。

寒暑兮往来相继，兴衰兮循环道理。四季本是一个生命机体，自然是有生命的，季节也是有生命的。渐渐清明融合寒食节、上巳节等多个节日习俗，形成了今日的清明节形态。

观古今之须臾，抚四海于一瞬。百余年前，润之和泪跪就《祭母文》，涕泣养育深恩，春晖朝霭。说母亲逝世是人生一个痛苦之关，尤其生发“欲报之德，昊天罔极”之痛。孺慕之情，感天动地。18年后倭寇来犯，大敌当前，清明节毛公又握笔疾书《祭黄帝陵文》，昭告明志，还我河山，卫我国权。笔力扛鼎，堪称国家危急存亡之时，共产党人奔赴前线誓死抗日的“出师表”。

国之大事，在祀与戎。一个世纪，书两卷祭文；家国情怀，成千古绝唱。65年前，阔别故乡32年的毛主席回到了故乡韶山。第二天一大早就醒了，对卫士说：我要上祖坟，看望父母亲去。

在父母坟前，毛主席接过随行人员在来的路上有心折下的几根松树枝，弯腰轻轻地插在坟堆，深深鞠了三个躬，口里念道：前人辛苦，后人幸福。肃立良久，又说：生我者父母，教我者党、人民、师长、同志和朋友也。下次回来还要看望双亲。此前，新中国一成立，毛主席就要他的大儿子毛岸英回湖南，并代他去给开慧母亲扫墓。还舐犊情深，一句一句教岸英学说韶山话。行前给开慧兄嫂杨开智、李崇德捎去一封信，说小儿岸英回湘为老太太上寿，并为他母亲扫墓，同时看望你们，请你们给他以指教为荷。此后的1961年，又要刚结婚的二儿子毛岸青邵华回老家认认家门，并特地嘱咐，给你们的妈妈上个坟。

精健日月、星辰度理，岁岁清明、今又清明。敬天地，祭祖先，礼圣贤。一年一度，哀思感念、慎终追远；一岁一载，折柳踏青、漫游赏春。这是一趟趟的回望缅怀，也是一回回的习俗传承，还是一次次的文化熏陶。

这一天有缅怀、有追思，有新生、有希望。整整一个民族，都在用最典型的节俗礼习来过自己的清明；每个中国人，也都不知不觉在这个欢笑和泪水交织的节气节日里，完成着对生命的致敬和自己生命的成长。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。花在枝头俏，鸟在枝头叫——

这是一个一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，是爱，是暖，是希望，是最美人间四月天的节气。

这是一个混合了多种元素，有庄重，有责任，有形式感，又酸又甜，又哀怨又欢快，可以安放所有心情的节日。

凡千百年来，承载有祖先信仰与春祭礼俗传统印痕的昭节清明，它灿烂而又肃穆的身影，静静地就在那里，为我们悉心保存了一份忠孝仁义礼智信。这既是对生命本身的敬畏，又是对生命源头的感恩。

编辑：石俊豪