余胜前专栏|受骂的四重境界

人人都希望被肯定、被赞赏；被人骂，始终有一种被否定、被诋毁的感觉，不是人格受到了侮辱，就是形象受到了玷污，自然会觉得不舒服，甚至于很气愤、很痛苦。

但人生于尘世之间，又极少有人不被人骂的。即便是圣贤、完人，也会因遭人忌恨而被人骂。

既然被人骂是必然，甚至是常态，无可避免；那么，怎么看待和对待被骂就显得格外重要了。

最近留心看待被骂的角度和对待被骂的反应，大体可概括为四种，因层次效用不同，姑且称之为四重境界吧。

第一重境界，对骂。这是我们绝大多数人的本能反应：你凭什么骂我？你有什么资格骂我？你骂我但我不骂你，岂不显得我理亏了吗？难道我还怕了你不成？！受不得骂，被对方骂了之后一定要对骂回来。针锋相对，睚眦必报，和对方扭打到一块，不弄个明白、不争个对错、不分个高下决不罢休。不对骂反击回来，就觉得自己吃了亏、受了委屈，就显得自己太过懦弱、太好欺负了。这种反应很自然、很正常，是完全没有错的，甚至有时也是非常必要的。因为这种“斗士”的形象，往往给人以“很过瘾”“很英雄”的快感，在社会交往中往往也会取得一般人“不敢惹”的效用。只是，这样的对骂很伤神，很容易被别人“拖下水”，让自己的生活受到他人的干扰。即便最后“得胜”了，也耽误了不少时间、耗费了不少精力，往往骂得口干舌燥，气得胸闷腹胀，弄得疲惫不堪。

第二重境界，任骂。你骂你的，我干我的。走自己的路，让别人去骂吧。对别人的谩骂、辱骂置若罔闻。专注于自己的领域，努力提升自己，才是最重要的。这种人看似很懦弱，其实很智慧，不逞口舌之强，不图对骂之快，不受他人所累，往往笑到最后，终成大器。能忍常人所不能忍，方能成常人所不能成。正如苏轼在《留侯论》中所说，“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”

第三重境界，省骂。别人为什么会骂我？别人骂得有没有道理？自己需要在哪些方面作出改善？对待别人的骂，总是以自省的方式来反观，有则改之，无则加勉。把别人泼过来的脏水，当作滋养自己的肥料，看能不能从中汲取对自己有价值、有促进的成分。古人讲“止谤莫如自修”，与其花时间精力去对骂，还不如躬身反省去自修。王阳明也曾说：“以言语谤人，其谤浅。若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。”换言之，他人用言语诋毁、谩骂我的，这种伤害是很肤浅、很表皮的。如果我们自己不能从中汲取教训作出改变，不断地自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，徒费口舌，浪掷光阴，这种伤害就很严重、很深远了。

第四重境界，悯骂。悯骂，是我看到胡适先生的一段话后所生造的一个词。他在写给杨杏佛的一封信中说：“我受了十余年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂得不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火了，反损骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很情愿挨骂。” 不管胡适先生实际做没做到，但这段话确实给了我很大的震撼。这完全是一种佛教式的悲天悯人的情怀，对骂自己的人不仅没有怨恨、反击，没有漠视、轻蔑，而且站在对方的角度，替对方着想、替对方着急、替对方不安。如此胸襟器量，足以让骂者汗颜。

面对始终多多少少要被人骂的现实，我们怎样才能提升自己受骂的境界，避免被骂的伤害呢？唯有变换角度、增加厚度、提升高度。

变换角度，就是要学会从另外的角度去看待被骂这件事，变负为正，把泼过来的脏水当作肥料，为我所用；从对方的角度去理解他人的感受，接纳他人的情绪。换一个角度看问题，而不是纠结于“骂”这个行为本身，钻进和对方争斗的牛角尖。

增加厚度，就是要厚德，扩大自己的心量。正如“中国现代漫画的鼻祖”丰子恺所说：“心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。”

提升高度，就是提升格局。正如稻盛和夫所说：“我站在一楼，有人骂我，我听了很生气；我站在十楼，有人骂我，我听不清，我还以为他在跟我打招呼；我站在一百楼，有人骂我，我放眼望去，只有尽收眼底的风景。”

编辑：王婉玲