孙凤国专栏｜三万里河山（6）寻访白居易的九江

“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。”初中时第一次接触白乐天的《琵琶行》，正是深秋，教室前五角枫颜色正艳，与十多米外河边在秋风中摇曳的荻花遥相呼应，这首616字的“古今长歌第一”便印在了心底，至今仍常默诵。

浔阳江，即长江流经九江段的称谓，九江，古称浔阳、江州、柴桑，位于江西省北部，因“众水汇集的地方”而得名，《尚书禹贡》记录“江汉朝宗于海，九江孔殷”，有“三江之口，七省通衢”之称。

九江闻名，不仅在地理位置，亦在文学地位，东晋大文学家、“中国田园诗派开山鼻祖”陶渊明就是江西九江人，无数人向往的“采菊东篱下，悠然见南山”就写于九江。还有一个让九江在文学史上留下浓墨重彩一笔的人是白居易，一个“始得名于文章，终得罪于文章”，被贬谪于此的落魄官员、诗人，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”等朗朗上口的名句均出自他在此写下的《琵琶行》。

《琵琶行》一出，帝国震惊，也带火了浔阳江畔的琵琶亭，当时和后世无数人成为白居易的忠实拥趸，争相一睹琵琶亭真容。“唐宋八大家”之一的欧阳修就曾慕名造访琵琶亭，并感慨“乐天曾谪此江边，已叹天涯涕泫然”。

我亦循着琵琶曲，来到琵琶亭，见到了心心念念的白乐天。汉白玉材质的白居易雕塑立于亭前广场，右手持书腰间，左手轻抚胡须，双目远眺，似乎望向帝国繁华的首都。绕过雕塑，拾级而上，便与琵琶亭两侧的楹联“一弹流水一弹月，半入江风半入云”迎面相遇，对联由清人董云岩分别取自同样来自于唐代的两位诗人，卢仝的 《风中琴》和杜甫的《赠花卿》。唐朝不愧是诗酒风流的年代，唐诗的宝藏是那样的富饶，从两首诗里撷取的上下联，却对仗工整，意境贴合。在亭院两旁的碑廊，还镶嵌着56块历代诗人题咏琵琶亭的诗赋牌匾，诉说着亭子悠久的历史和辉煌的过去，颇有些“白头宫女在，闲坐说玄宗”的意境。

公元815年，白居易因言获罪，被贬至长安南去四千里的江州。诗人也是凡人，初到九江的一段时间，他借口整理行李和诗稿，闭门不出，一方面排解心中的苦闷，另一方面对自己过往、得失、文学进行了深刻剖析，写成了著名的《与元九书》（元九，即元稹），得出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的结论，从“志在兼济”转向“行在独善”，从沉闷中走出，走向了九江的山水。

在九江，怎能不游庐山。白居易对庐山一见钟情，“见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍”，予好友元稹的信中爱不自禁，并写下“或拟庐山下，来春结草堂”的愿景。白居易对造房子似乎有着似乎执拗的痴迷，一生多次修建房屋。他把庐山草堂的位置选在东林寺与西林寺之间，香炉峰的北面和遗爱寺的西边，从草堂的朝向、庭院的景观，到房屋的设置、物品的摆放，他都亲自操刀，一一设计。他对自己的眼光和行动颇为满意，“一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然，不知其然而然”，每次来草堂，都住上十天半月。我来白居易草堂时，正是雪后初晴，整个草堂鲜有游客，正合了白居易享受安宁的意愿，草堂路旁的竹子被积雪压弯了腰，见有人来，一株翠竹抖落身上的积雪，直起身子，犹如重压之下的白居易在草堂获得重新站立的力量。

草堂落成不久，他的文人朋友前来祝贺，众人一同登庐山、赏桃花、宿寺庙，文人的聚会怎少得了写诗作赋，白居易诗兴大发，一挥而就写下多首诗词，其中就有名篇《游大林寺桃花》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”从这首诗来看，白居易已经走出了低谷，他对贬谪的接纳时间远远短于其他人，仅仅用了不到两年的时间，就完成了凤凰涅槃，长安的芳菲虽已尽，江州的桃花始盛开。

在草堂右前，也有一座白居易塑像，与琵琶亭前的塑像不同，此处的白居易作吟咏状，似笑非笑，好像是遇见桃花后即兴而诗的瞬间定格。草堂旁花径亭中一横石上刻有“花径”二字，传说系白居易手书，在地下沉睡了1100多年，直到1930年才在机缘巧合下重见天日，犹如白居易，虽暂时蒙尘，却终究生辉。

世人皆知白居易仰慕陶渊明，“每读五柳传，目想心拳拳”，他还专程到陶渊明故宅瞻仰，“今来访故宅，森若君在前。”跟着白居易，我来到了位于九江县的陶渊明纪念馆。纪念馆建筑是骆驼式山墙、飞檐翅角结构，典型的明清江南民居风格，比陶渊明的时代晚了上千年，有些让人“出戏”，好在走进馆内，古树参天、环境静谧，终于有了些陶派山水田园的影子。苍翠掩映之下，有座归来亭，古朴素净，亭上是出自陶渊明《归去来兮辞》的对联“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，让人心旷神怡，暂忘烦恼。

白居易不只读陶渊明，访陶渊明故居，还效仿陶渊明作诗。“闲尝菊花酒，醉唱紫芝谣”“茅屋老妻良酿酒，东篱黄菊任开花”“篱菊黄金合，窗绮绿玉稠”。他羡慕陶渊明隐居田园的生活，但又不囿于他，他把隐居田园生活的人生追求融入仕途，完美地解决了隐与仕的矛盾，创造性地为后世文人开辟了一条“中隐”之路：“大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太喧嚣。不如作中隐，隐在留司官。”这就是白居易的智慧与狡黠，这种既有物质生活保障又能尊崇内心精神世界的生活方式，与外圆内方的儒家处世之道是那样的贴合，既保持了高洁的人格，又能享受到应有的物质生活，不违背人之本性，受到后世文人的青睐。

其实，在大唐时，九江的环境并不算太艰苦，虽然在我们的记忆里，湓江（今龙开河）留给白居易的是“住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生”和“岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听”的艰苦环境，但湓江也给了他“观鱼傍湓浦，看竹入杨家。林迸穿篱笋，藤飘落水花”和“绿蚁杯香嫩，红丝脍缕肥。故园无此味，何必苦思归”的美好生活。这样的场景，在白居易的诗作里，比比皆是。

白居易被贬九江时垂头丧气，强烈的挫败感和孤独感让他一路上写下了数十首悲观的诗，然而离开九江时却又恋恋不舍，818年腊月得到任命，次年三月才启程。临走前特地前往草堂告别，把诗文书稿交付东林寺长老，并书就“山色泉声莫惆怅，三年官满却归来”，认为自己终将归隐庐山，此去不过是暂别。五年后，白居易出任杭州刺史，赴任途中特意到九江草堂住宿一晚，感叹“五年方暂至，一宿又须回”；三十年后，白居易仍对九江念念不忘，梦想重游：“三十年前草堂主，而今虽在鬓如丝。登山寻水应无力，不似江州司马时。”

九江是他为官生涯的最低谷，却是他后期受用不尽的聚宝盆，白居易一生留下3000多首诗作，与九江相关的高达370多篇。贬谪九江的日子，让白居易的政治观、人生观、文学观都发生了很大的变化，以被贬江州司马为界，前期是兼济天下，后期是独善其身。

回程路上，在九江逐渐远去的山水间，我仿佛看见那个“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”鲜衣怒马的白居易，又仿佛看见了那个“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”郁郁不得志的白居易，更仿佛看见那个“更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然”闲适淡然的白居易。

编辑：孙茜