罗涌专栏｜走向世界的经典艺术

20世纪中叶，啰儿调民歌在重庆石柱土家族自治县广为传唱，浸润于石柱各族人民的生产生活，是石柱民族民间艺术的主流。2006年，“石柱土家啰儿调”进入全国首批非物质文化遗产名录，因其集中体现了土家人豁达豪迈、奋发向上的性格特征和勤劳善良的美德而深受人民喜爱。其中的代表作《太阳出来喜洋洋》，2003年在央视播出，2005年被确定为石柱县歌，2007年被联合国教科文组织评为世界级经典民歌。

一首普通的民歌，何以能走向世界？因为它蕴含着深厚的巴渝文化。

它唱出了生动的劳动场景

流传于民间的歌谣，无一例外都与人民群众生产生活息息相关。《太阳出来喜洋洋》歌词中“挑起扁担上山岗”“手里拿把开山斧”等，就是农民的劳动场景。

劳动是最美的。歌曲中大量运用“啰儿”“啷啷扯哐扯”等具有地方特色的衬词，流露出歌者的愉悦心情，表达了山民们热爱劳动、热爱生活、热爱故乡的真实情感。

歌词从不同角度写出了打柴生活，即打柴人的精神和情趣，以“太阳出来”起兴，用“上山岗”点题，其中“啷啷扯，哐扯”，是整首歌词的点睛之笔。“扯”在四川方言中读作“cê”，实际上是一句仿民间锣鼓的象声词，它夹在下句的中间，一是歌者借此给自己的歌声作“伴奏”，二是表现此时此刻昂扬兴奋之情。该曲的曲体为上、下句结构，上句4小节，处于音区的高位置上，下句6小节，先抑后扬，与上句相呼应，下句前3小节实际上是上句前3小节的下五度变化移位。全曲音域仅五度，篇幅虽短小，但有层次感，讲究逻辑，富有对比，因此在专业舞台上常唱不衰。

石柱土家族自治县位于长江上游南岸、重庆东部、三峡库区腹心。境内有方斗山、七曜山纵贯，有长江和长江支流龙河，群山连绵，重峦叠嶂，峰坝交错，沟壑纵横。

“两山两水”，是石柱最为独特的地貌特征。

在两山两水间，既有高山深壑的险峻，也有溪流平坝的舒缓。两山两水，也是渝鄂最大的屏障。复杂的地理环境，构成了复杂的生活环境，形成丰富多样的文化积淀，“石柱土家啰儿调”就是其优秀代表，而《太阳出来喜洋洋》正是在“石柱土家啰儿调”基础上提炼而成。

艺术来源于生活又高于生活，在《太阳出来喜洋洋》中尤为明显。歌曲既有闲时逗乐情趣，也有激扬奋进的张力。因为它来源于民间，所以无论演唱者身份贵贱、环境优劣、情绪起落，都可以哼唱，找到快感，找到心灵的寄托和慰藉，从而达到身心愉悦。

《太阳出来喜洋洋》无愧为石柱人的心灵之歌，巴渝大地上的民间艺术奇葩。

它唱出中国人民翻身得解放的喜悦之情

《太阳出来喜洋洋》民歌诞生于新中国成立之初。中国共产党领导中国人民经过艰苦卓绝的斗争，终于推翻“三座大山”，穷苦人民翻身得解放，扬眉吐气。这样豪迈奔放恢宏的图景需要艺术呈现，《太阳出来喜洋洋》的诞生恰逢其时。

歌词作者蓝河先生，本名李大中，曾服役，因不满国民政府消极抗日积极反共做法，于1942年毅然脱离国民军队。因为思念东北家乡的那条蓝色的河，取艺名为“蓝河”。1943年，他考入内迁至重庆青木关的国立音乐院理论作曲系学习。抗战胜利后，蓝河先生先后在渠县中学、石柱中学、渝州女子师范、川东师范等教书，在中国南方局领导的“活路出版社”出版的《民歌二集》杂志上发表《四季二月花》（石柱民歌）等歌曲。因被当局清查，他改名李达宗到铜元局重庆第五子弟小学任教。

1949年11月30日重庆解放。蓝河先生经解放军第12军宣传部长张柯岗（小说《逐鹿中原》作者）介绍，于同年12月5日参加解放军。也就是在这个时候，他创作了《太阳出来喜洋洋》歌曲。1951年5月4日，重庆文联和重庆音乐工作者协会成立，蓝河被推选为音协第一届理事。

可以说，蓝河先生是新中国成立前后的亲身经历者和历史见证者，他将自己的人生经历，倾注于笔端的，必然为作品打下鲜明的时代烙印。

蓝河先生在“石柱土家啰儿调”基础上，创作《太阳出来喜洋洋》，一改当地民歌悲情哀怨的唱腔，融入高亢激越的音符，抒发了顽强拼搏、踏平艰险、征服大自然的豪迈之情，开创了“石柱土家啰儿调”崭新的思想艺术境界，切合了中国人民的真情实感。

《石柱土家啰儿调》民歌沉寂于巴渝大地，早已在民间传唱，却默默无闻，久久沉寂。而《太阳出来喜洋洋》一经诞生，就如闪电划破太空，雷惊四座，迅速传唱。

《太阳出来喜洋洋》是在火热的年代巴渝大地上推陈出新的优秀音乐。

它唱出了巴盐古道的沧桑

在漫长的历史长河里，古代巴人在武陵山民族走廊里开凿出一条条人行路，南来北往，四通八达。有的路则演变成连接四川盆地和两湖平原的交通运输大通道，走过稀缺物资盐巴，有着“巴盐销楚”和“川盐济楚”辉煌历史，承载过国家战略。这条路被当地巴人后裔称为“巴盐古道”，被中国地理杂志誉为“中国第五大古道”。

《石柱巴盐古道》记载，巴盐古道集盐运大通道、商贸流通要道、文化遗产之路、武陵山民族走廊重要路径等于一体。在历史长河里，巴盐古道延伸出政治、经济、军事、文化等多重社会功能价值，历史悠久，古迹密集，文化底蕴厚重。巴盐古道是石柱自古通往外界的主要交通路线，是维系和凝结世世代代土家人的生存之路、情感之路、希望之路、复兴之路，是研究石柱历史发展的文化带。巴盐古道是石柱对外贸易“大通道”、民族迁徙融合的“交汇区”，还是文化碰撞的“光电园”，有学者甚至称其为“土家人的心灵家园”。

蓝河先生曾在石柱活动，走过这些古道，巴盐古道文化带上精美的民间艺术，深深印刻在他的脑海。

1946年，蓝河先生为躲避国民党当局的追捕，带着妻子来到石柱中学教书。由于他教唱学生进步歌曲，引起国民党特务注意，上了黑名单。此事被他的一名学生得知后告诉了他，他只好带着妻子匆匆离开石柱，后来加入解放军，在部队结识了一位石柱籍战士，恰好这位战士喜唱“啰儿调”民歌。于是，他开始整理创作歌词，记录曲谱，并与在北碚中学教书的金鼓老师合作修改，最终推出。   

这首歌首先在西南军政委员会小礼堂演唱，得到首长和听众的一致好评。接着在重庆人民广播电台播出，反响良好。此后，蓝河所在文工团蔡绍序先生调到上海音乐学院，把这首民歌带到上海，并请丁善德教授配上钢琴伴奏，并将此歌带到国外演唱。四川省也将歌曲灌制成唱片，纳入全省中小学音乐教材。从此，这首民歌普及全国，唱响海内外。

我们不难得出这样的结论，《太阳出来喜洋洋》中“走过一山又一山”等歌词，就是巴盐古道上背二哥、挑子客爬坡上坎、翻山越岭的真实写照。《太阳出来喜洋洋》民歌，是在石柱土家啰儿调的基础上，融合了盐道背夫挑客“喊山调”，促成的一次艺术升华。

走在这些盐路的背二哥挑子客，他们大多为贫苦农民，是盐路上最早的“棒棒军”。正是因为长途跋涉，翻山越岭，艰辛异常，土家族背脚子们自编自唱的“啰儿调”，唱过一山又一山，蹚过一河又一河，一声声吆喝，一曲曲呐喊，才会让人荡气回肠。

艺术作品来源于生活，根植于生活。一首《太阳出来喜洋洋》民歌音符中，有如飞鸟，直上云霄；有如小溪，悠扬恬静；有如山鸡，欢快雀跃；有如处子，顾盼生情；有如林涛，低沉徘徊；有如野马，奔放不羁；有如洪水，汹涌澎湃；有如惊雷，撼天动地。这就是渝东方斗山、七曜山巴盐古道上高山深壑、险关隘口、平坝大川、灌木林荫、羊肠小道等场景生动鲜活记录。

可以这么说，石柱土家啰儿调，是方斗山、七曜山这段巴盐古道上长出的文明之树，《太阳出来喜洋洋》则是树上最大的果。

享有“太阳歌手”之美誉的石柱土家汉子江小平，一直倾情演唱着这首歌。在他跌宕起伏的歌声中，我们能听到背夫挑客闲暇时的打趣逗乐，踏平方斗山、七曜山的豪迈长啸，爬坡上坎负重前行的疲劳叹息，背井离乡孤独寂寞的宣泄，对压迫者盘剥者的声声抗议。也只有亲身走过方斗山、七曜山这一段独特盐道，登攀过三尺石板路的人，才会将这首民歌演绎得如此撕心裂肺，活灵活现。

它唱出了人民对幸福生活的向往

传承着巴人土风音魂，“引商刻羽、杂以流徵”，能歌善舞的石柱土家人，在劳动生活中创造了“石柱土家啰儿调”这一非物质文化遗产。

据《石柱土家啰儿调》记载，石柱土家啰儿调源流于巴渝舞、巴人土歌和唐代的竹枝歌。歌词以“七言四句”体为主，被誉为“竹枝词”的活化石。

古时重庆，多为高山峡谷，瘴气弥漫，天无三日晴，有“蜀犬吠日”之说。古时候，这里偏远闭塞，交通不便，民生疾苦。故竹枝民歌多悲情哀怨。这样的民歌词调，被蓝河先生艺术加工之后，变得生机蓬勃，满面春风，才有了“石柱土家啰儿调”华丽转身。

《太阳出来喜洋洋》有这样的歌词：“只要我们多勤快，不愁吃来不愁穿。”寄托了曾经的土家人对吃饱穿暖的朴素愿望，也表达了“宁愿苦干、不愿苦熬”的奋斗精神。反映了石柱土家人对脱贫致富和幸福生活的向往。

因为发展滞后，新中国成立后很长时期，石柱成为国家级贫困县。在新一轮脱贫攻坚战前，石柱也被划定为“武陵山集中连片特困地区”，境内高山深壑交织，人居环境险恶，有八十五个贫困村六万多贫困群众愁吃愁穿，扶贫任务异常艰巨。

歌词中的“吃饱穿暖”期盼，正是脱贫攻坚战的重要核心指标。老百姓的愿望与新时代国家行动紧紧相连，高度契合。一首民歌与脱贫攻坚的故事就此发生。

2019年，石柱土家人民迎难而上，锐意进取，摘掉国家级贫困县“帽子”。民歌中的美好愿景，终于得以实现。

两山两水，也是渝鄂边最大的屏障。在这样的闭塞环境中生活的土家人，长期面临修路难，出行难，流通难。如今的石柱县，成为“沪渝蓉”高铁高速路的重要节点，拥有“四高一铁一黄金水道”，未来规划中共有“七高三铁一黄金水道”。成为渝东鄂西名副其实的交通要津。昔日的人行大路，蝶变为车行大道，“两山夹一槽”恶劣山地变为“两山两水”美丽之地，石柱也融入成渝地区双城经济圈和长江经济带发展，走上了中国式现代化的康庄大道。

感受着祖国日新月异之变化，石柱土家人战天斗地豪情壮志没有丝毫减退，而是努力往前跑。直到今天，巴渝民歌《太阳出来喜洋洋》长唱不衰，依然如天籁之音，劳动之音，心灵之音，奋斗之音，根植于百姓心中。

作者：中国作家协会会员，重庆市作协会员

编辑：王雪