黎世泽专栏｜潼南这座城④鉴亭鉴心

一

宋嘉定九年，即1216年，在重庆潼南大佛寺里时常徘徊着一名中年男子。

那时的大佛寺名为定明院，那是北宋英宗皇帝赵曙赐名的。寺院内，中年男子踯躅在弥勒大佛前，徜徉在五檐佛阁下，踌躇在观音大殿内，流连在古树参天的绿荫里……那缓慢的背影分明流露一丝忧虑，那静幽的古寺偶尔飘荡一声叹息……

一天，中年男子在寺院内向东漫步，在五檐佛阁的右前有一巨石，耸峙挺立，蔚为壮观。中年男子攀于其上，凝望古寺，后靠青山，前傍涪江，山水相依，静谧清幽；观望江水，浩浩汤汤，碧波荡漾，日月辉映，绿树倒影；眺望远方，山岭如黛，雾霭浩渺，祥和静宁，真乃人间之美也！脑中的忧虑、胸中的叹息，不知不觉渐渐消遁。

中年男子久久地望，静静地观，感慨万千，思绪绵绵，想起860多年前，书圣王羲之在兰亭曲水流觞，作诗饮酒，为所作诗篇畅写《兰亭集序》；想起100多年前，文学大家欧阳修在醉翁亭办理公务、饮酒作文、与民同乐，好个“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”……突然，中年男子浑身震动，会心而笑，作出一个坚定的决定：何不于此山水之间亦建一亭也？

说干就干，毫不迟疑。一是选址。定于脚下大石之上。二是规划。修建三层：一层为传道讲学和与同仁、门生畅谈之所；二层为读书、作文、泼墨之地；三层为眺江观景、思古抚今之处。通高四十五尺，十二柱，四角攒尖，木结构阁楼式。三是施工。中年男子请来能工巧匠，运来条石，伐来粗木，施工场地熙熙攘攘，好不热闹。中年男子也亲自参与，挖凿，夯基，抬石，锯木……朝往暮归，从不间断。

很快，亭建好了，中年男子登临其上，举目环观，微风拂面，满眼美景，心旷神怡，好不快哉！然而，其又陷入思虑：王羲之之于兰亭，欧阳修之于醉翁亭，“此亭之于吾为何名也”？

中年男子目睹江水清清明明，依栏映照，可见须眉。想起唐太宗言评丞相魏徵：“以铜为鉴，可正衣冠；以史为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”便蓦然了悟，想到一个“鉴”字，鉴即镜也，水可为鉴，铜可为鉴，史可为鉴，人可为鉴，“心亦可为鉴也”！这不正是自己“心学”所倡导的吗？心情豁然开朗，思想顿然通畅，赶紧提笔挥毫，书写“鉴亭”大字，嘱人刻于碑上。中年男子笔立凝眸，笑容可掬，那些忧虑和叹息，早已远逝，毫无踪影。

从此，中年男子所建鉴亭，便为文人墨客会聚畅谈之所，即成学子门生传道授业之地。琅琅书声响彻涪江之滨，皇皇阔论环绕古寺之境。

中年男子名叫魏了翁，为一代名相魏徵的第五世孙。当年，魏了翁得罪权势，被贬至潼川府（今四川三台），后代理遂宁府（今四川遂宁）知府，常到遂宁府下辖的遂宁县巡视，便常去距县治不远处的定明院。

二

魏了翁，1178年生，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今四川）人。

魏了翁是南宋大臣、良臣。历任国子监正、武学博士、试学士院及汉州知府、眉州知府、泸州知府、潼川知府等职，后官至礼部尚书兼直学士院、端明殿学士、佥书枢密院事。其正直廉明、以身作则，兴利举才、轻徭薄赋，打击奸吏、寻访民怨，善陈直言、为民请命。凡所任职之地，颇有声绩。

魏了翁是南宋著名理学家、思想家，博览群书，推崇理学。以朱熹的理本论为基础，综合多个学派的理论，提出以“明心致知”为核心的认识论，形成独具特色的心、天、理三位一体的宇宙观。指出“心者，人之神明，其于是非邪正之辨较若白黑，不容以自欺”。认为“心即天，心即理”，“心”是宇宙万物的主宰，“心”不仅具有主观认识的功能，同时具有辨别认识是否正确的标准。认为“穷理”是认识事物过程的终极目的，强调心在认识过程中的重要地位，只有“明心”才能达到致知的目的。主张“尽心以求诸理”，借此以“端正人心”，为革除时弊，谋求改良服务。

魏了翁又是南宋著名书院教育家。创建两所鹤山书院，以书院为中心阵地，高举理学旗帜，研究理学、传播理学、践行理学。以义理思想为指导，传承并宣扬先秦儒学家关于仁的学说，将书院的教育目的诠释为求仁、明人伦。在书院主持讲学授徒，各处学生慕其名而来，培养了许多有志之才，影响并带动了当地文化教育事业的发展。

魏了翁为人、为政、为学，积极健康，端庄大气，行中道，走正路，居于儒家学派的核心。有学术著作263卷，有《鹤山先生大全文集》109卷。其于1237年去世，时年六十，获赠太师、秦国公，谥号“文靖”。后世称其为“真儒”，有“南方共宗鹤山老”之誉，被列入孔庙先儒祭祀的理学大家。

魏了翁在潼南大佛寺亲自修建的鉴亭，是其一生推崇理学、潜修“心学”、传道讲学的一个生动缩影。

三

800余年来，鉴亭被历史的烟尘多次淹没，又多次重建维修。

元至正四年，即1344年，遂宁巡检陈夔寿走进定明院，来到鉴亭旁，此时距其建成之时120多年了，建亭人已远去，亭也破败不堪，隐埋于荆棘杂草之中，但建亭人所书“鉴亭”二字依然还在，其迹如新；建亭人传道讲学的音容形象依然还在，仿佛如昨。

陈夔寿睹物思人，感慨万千，决定重修此亭。而在29年前，其先父就有重修的愿望，那时正任遂宁知府的父亲，巡游到此，在丛林深处，看见碑石上魏了翁所书的“鉴亭”，便磨去苔藓，清洗干净，久久凝视。环顾亭身，已经倾塌，便欲重修。但无奈匆匆离任，未能如愿……为不留遗憾，陈夔寿立马行动，砍除密密的荆棘，铲除深深的杂草，请来工匠破土动工，夜以继日，加快推进。

亭建好了，陈夔寿邀请在仁寿作知县的哥哥陈夔仁前来观览，并请记其事。陈夔仁郑重提笔，专心撰写《重修鉴亭记》。陈夔仁饱含深情地表露了父子三人心系鉴亭之情，动情地描绘了鉴亭重修后的美景：“余尝观横川胜状，乃立是亭，涪江东来，亭当岩下，汇为渊泉。”

鉴亭在明代又进行了一次重建。《陪修鉴亭落成记》中记载：“建亭历史在元有夔寿陈公，在明有王公桂馥。”然而，王桂馥为何许人，为何时建，目前均无具体考证。

在清代，潼南三任县丞续修鉴亭。清光绪辛巳年，即1881年，潼南县丞黄彬常去县衙以西三里的大佛寺，在那里总会立于鉴亭旁，静静地倾听魏文公的教诲，久久地感受先大儒的英貌。在岁月的长河里，鉴亭又残缺不全、支离破碎，复修，势在必行。黄彬便大力倡议，四处募资，精心规划。但还未开工，却匆匆卸任了。

继任县丞曾朔，接过前任的担子，采集石料，砍伐木材，召集工匠，认真细致地组织，一丝不苟地实施。但在初具规模时，却又遗憾地去职了。

新任县丞是安徽庐州（今合肥）人郭公，上任伊始，就遵照前人的模范，尽心办理搁置之事，像“崔简之刺连，先复乳穴”，像“辛昂之治蜀，首祀文翁”，带动地方绅士，引领各方人士，悉心推进鉴亭续建，至清光绪甲午年（1894年）秋八月，便彻底完工。

此次重建，前后三任县丞共历时14年。新落成的鉴亭，又焕然一新。出生于潼南下县坝（今潼南大佛坝）的清朝举人夏璜在《续修鉴亭记》中深情地说：“光景常新，名胜复五百年。”好一派鉴亭风光。

1940年7月，铜梁人冷天烈就任潼南县县长，县政府本设于寨子坡下的梓潼镇，但那时重庆正处于日军大轰炸时期，国民政府令各县各地尽力疏散，躲避空袭，以减少财产损失和人员伤亡，于是，冷天烈便搬到大佛寺办公。

闲暇之余，大佛寺里的鉴亭是冷天烈常去的地方。在清光绪甲午年维修之后，经过几十年的风雨浸蚀，现已柱腐梁朽、砖瓦缺失、倾斜歪塌、残破不堪。在1936年7月至1937年9月担任县长的李竹平，想修一座桥把寺庙和鉴亭连接起来，以形成一个整体，但刚奠定桥基就离职了，此事便搁置下来，一晃就是三年。三年后，冷天烈到任，看到鉴亭如此状况，感到维修鉴亭和续建连桥之事不能再缓。于是，召集众人议定分工，建立册簿，开展募捐，组织开工。

在施工过程中，一天涪江突涨大水，洪水冲来多根乌木，数丈之长，合抱之粗，都是几百上千年的宝物，这正是修亭的绝好材料。于是，众人一心，积极推进，用大石奠基，用大木支柱，不到一年，一座崭新的鉴亭又呈现在世人的面前。“楼台倒映，水光接天，舟楫往来，烟波无际，已巍然壮观矣。”冷天烈在《培修鉴亭落成记》中盛赞鉴亭美景。

鉴亭最近一次维修，是在1984年。据2010年11月《潼南大佛寺历史文化资料选编》记载，鉴亭在上次重修后，“其橝、椽、枋、柱已蛀空朽烂，房屋之上宝瓶毁坏，琉璃瓦也所存无几”。于是，“换其腐朽，更其青瓦，画栋雕梁，彩饰一新”。维修后的鉴亭，“游人登楼俯瞰，诸名胜一览无余”。这次维修，为中央财政直接拨款4万元。4万元，在当时是一笔巨款。

四

鉴亭的重建和维修，就是“鉴”的传承，就是“心”的呼应。

当年，陈夔寿的父亲在定明院初见魏了翁所书“鉴亭”二字，“蓦然有怀贤尚德之心”，并由衷赞叹魏了翁的墨迹：“鹤山真迹走蛟虬……神物护持光射斗……”其实，这不仅仅是称赞魏了翁的字迹如何了得，更是无比景仰鸿儒的学识、人品、政德。陈夔寿组织重修鉴亭，与其说完成了先父的一个愿望，不如说是对魏了翁思想、学问的认同和传承。陈夔仁对弟弟的行为十分赞赏，欣然撰写《重修鉴亭记》，“余嘉舍弟夔寿能继承先志也”，不但是对弟弟的勉励，也是对自己的鞭策。其父子三人有这样的学识、心境、胸怀，在为官一方上，必定光明、磊落、勤勉、为民。

冷天烈以维修鉴亭之小事，而忧患国家之大事。在《培修鉴亭落成记》中论道：“世界战争，倭寇空袭，国都亦迁吾蜀。遂潼为吾蜀中心地点，军民两政俱待振兴，其亦如斯亭，得天人凑合，用大介石作基础，将奇伟材作轮奂，以奠国家于苞桑之固、磐石之安，则斯亭不朽矣。昔曾文正公云：天下危则重小事轻大事。修亭其小事耳，亦如我中华……”冷天烈以鉴亭“鉴心”。新中国成立后，他参加筹建西南农业学院，学院建成后，在校担任教授，用心为学，专心授学。

在鉴亭每次重建和维修时，总会得到大众的支持和参与。陈夔仁在《重修鉴亭记》中载：“邑中好事君子，皆乐助之。”冷天烈在《培修鉴亭落成记》中言：“爰集邑绅硕彦商议培修，皆曰善。”鉴亭的重建和维修，不只是少数几人的行为，而是众人的共同心愿和积极参与，许多人出谋划策、集思广益，捐钱捐物、出工出力，以求达至善完美，这正是广大民众对优秀传统文化的真心认可和极力传承吧。

五

“定明山麓，涪水之滨，巨石峙焉，宋鸿儒魏了翁始筑亭于此潜修，因悦涪水之浩瀚清明，光色可鉴人，故名其亭曰鉴亭。亭东南江石岭，其上平旷，佳木成荫，好鸟翔集，景物尤美，盖追硕儒流韵，后世遂设书院于此，且名之鉴亭书院，凡历百余载……”这是今人撰写的《鉴亭书院赋》。

清道光十三年，即1833年，潼南乡绅募捐，在鉴亭不远处的山坡上，创建一座书院，“盖追硕儒流韵”，便取名为鉴亭书院。书院广收学子，广传学问。清光绪二十九年（1903年），废科举，办学堂，鉴亭书院改名为初等小学堂。清光绪三十二年（1906年），升为高等小学堂。1924年，定名为潼南县初级中学校。1953年，定名为四川省潼南中学校，系四川省重点中学。重庆成为直辖市后，更名为重庆市潼南中学校，为重庆直辖市首批重点中学。

涪江浩瀚明，光色可鉴人。近200年来，无论是书院，还是学堂；无论是小学，还是中学，在那巍巍书院坡之上，在那滔滔涪江水之滨，均“承先贤遗风”，那清澈的“鉴”，那通透的“心”，在深厚而肥沃的土壤里，枝繁叶茂，飘逸着浓墨书香，流淌着渊源文化，激励着一代又一代学子上下求索、开拓进取，多有建树、报效国家。

鉴古开今，立德树人。而今，始源清代道光年间的高级中学校，以“鉴院”自称，一贯坚持以德育人，一直履行以文化人，以“四鉴课程”为载体，在“鉴”上大作华章，在“心”上劲谱新曲。“一鉴”，鉴乎纪：讲规范，知法度，存敬畏，强风纪。“二鉴”，鉴乎史：鉴史同学，鉴史同悟，鉴史同干，鉴史同讲。“三鉴”，鉴乎人：鉴贤思齐，鉴善思迁，鉴不善自修，鉴不贤自省。“四鉴”，鉴乎铜：健心，正心，红心，强心。

这是“鉴”的深化，这是“心”的升华。

定然勉励莘莘学子，惜韶华而争光；势必激励芸芸大众，齐一心以图强。

鉴亭风茂。鉴院风华。

编辑：胡梦元