潘玉毅专栏｜一如明月照孤舟

旧时流行一句话：“做学问要学会坐冷板凳。”耐得住寂寞，耐得住性子，大抵是每一个认真做学问的人共同坚守的准则。南京大学韩儒林教授曾拟过一副对联告诫自己的学生，联云：板凳要坐十年冷，文章不写半句空。

人与人之间，性情、天赋才学或有差异，但要出成果，需要付出一定的努力，这是毋庸置疑的。上周放假前，手机上弹出一条快递信息，因忙于在家带小孩，一直未曾去取，得空已是数日之后，打开来，是童银舫老师的《溪上缥缃》，不免感叹：童老师又出新书了啊！分明他的《三北竹枝词》才出版没多久。

童银舫是浙江慈溪的地方文史专家，长期从事地方史志研究工作，主编的《慈溪百人》《溪上轶事》《溪上谭往》等书，常被当地的文史爱好者置于案头，得闲时便会翻阅学习。

童老师不仅自己学问好，勤于著述，还非常地热心，乐于鼓励、指点晚辈。我当年整理编撰《浙江文史记忆•慈溪卷》，便得他和厉祖浩、王孙荣等老师指点颇多。

做学问，尤其是史料的研究整理工作，不同于文学创作，虽有其乐趣，但更多时候，是枯燥而单调的。而童银舫老师似乎乐此不疲，一本又一本集子、一项又一项成果的出炉即是无声但最有力的证明。

《溪上缥缃》一书，“溪上”是坐标，直截了当地表明此书收录的内容皆与慈溪有关，里头的慈溪人既有“老慈溪人”，也有“新慈溪人”，甚至包括一些祖籍或原籍是慈溪的人；而“缥缃”泛指书卷，缥为淡青色，缃为浅黄色，古时常用此二色的丝帛作书囊书衣，是以得名。在这四个充满雅意的汉字旁边，作者还用一排更为写实的小字对书的内容进行了补充解释——《四库系列中的慈溪古籍书目辑校》。顾名思义，“四库”是根本的根本。

要从《四库全书》《四库存目》《（文渊阁）四库全书珍本》《续修四库全书》等典籍中找寻慈溪古籍书目，其难度之大，几同于大海捞针。但作者无惧，他焚膏继晷，披沙沥金，终使三十余万字的《溪上缥缃》得以付梓出版。很难想象，若无做学问的大决心，若无坐冷板凳的真功夫，像这样一本书是否会有问世之日。

我们形容一件事之好常用八个字：功在当代，利在千秋。于一本书而言，“利在千秋”或许太大，但《溪上缥缃》的出版，毫无疑问大大方便了有志于做这方面研究的学者。窃以为，这也是作者整理出版此书的目的之一。

相关缘由，童老师在后记里亦有所交代：“我在研究慈溪古代文献时，深为本地馆藏资源的奇缺而浩叹不已。我曾编过光绪《慈溪县志》艺文索引，共整理出汉代至清代作者706人，书目1675种，但留存于世的不过十分之一，而慈溪本地收藏的，仅寥寥几种。”有时为了查阅一本并不稀见的地方文献，他要跑到余姚、宁波、杭州、上海、南京，甚至北京。或许是为了让后来者免受自己所经历的奔波，他开始着手整理《溪上缥缃》。个中的过程有求而不得的酸辛，但也有与同好“疑义相与析”的畅快，让作者感受到“人情之美好，书生之可亲”。

于读者而言，这本书就好像天边那轮时而弯时而圆的月亮，照着我们读书的窗台，也照着行路人的扁舟。那一卷卷或熟悉或陌生的慈溪人所著的书，那一个个或有趣或平淡的故事，在月光下清晰而鲜活。

编辑：李杜鹃