官秀镇专栏｜荀攸、年羹尧的同异人生

荀攸、年羹尧何人？历史名人也。前者是汉末三国时期曹操的重要谋士，后者是清朝名将。

荀攸、年羹尧两人年少时聪慧过人，为仕后，在历史长河中都留下了浓墨重彩的一笔，均堪称传奇人物。然而，由于人生轨迹不同，其人生结局也云泥之别。

先说荀攸。荀攸出身官宦世家。祖父荀昙曾任广陵太守，父亲荀彝担任州从事。早年其父母相继去世，家道中落，又由于聪慧超人，征召入朝为官，后为曹操“谋主”，堪称曹左膀右臂。荀攸才智、谋略非凡，一生妙计极多，算无遗策，先后帮曹操打赢了张绣和刘表联盟，攻破了吕布的下邳。他在官渡之战中计斩颜良、文丑，策奇兵派徐晃烧袁绍粮草，力劝曹操采纳许攸之计奔袭乌巢，皆立下大功；生前出奇策十二计，尽心尽力辅佐曹操完成了统一北方大业。建安十九年（214年），荀攸在曹操伐吴途中去世，谥曰敬侯。

曹操对荀攸评价很高，说“公达（即荀攸）非常人也，吾得与之计事，天下当何忧哉”，还说荀攸“忠正密谋，抚安内外”。

再说年羹尧。父亲年遐龄当过湖广巡抚、湖广总督，是清朝大官。年羹尧20岁进士入仕，不到30岁就升任为四川巡抚，成为封疆大吏。他才兼文武，久镇西边，戡乱西藏，平定青海，为捍卫和巩固多民族国家的统一功勋卓著、享誉朝野，威名举国皆知。他深受康熙，特别是雍正皇帝的宠爱。然而，随着岁月的流逝、权力的侵蚀，年羹尧迷失了自我，目无国法与皇权，还涉贪腐，最终以92项大罪被赐予死刑，落得身败名裂。

荀攸、年羹尧两人虽出身有别，但均自幼聪慧，为仕之后都充分展示了自己的聪明才智，创造了各自的人生价值和高光时刻，分别成为当时历史天空中一颗“璀璨之星”。然而，随着岁月的推移，两人命运结局却如此不同。荀攸善始善终，美名垂辉；年羹尧却以悲剧终结自己的人生。何为？谦与骄之别之因也。也就是说，两人做事处世观念和方法不同，生命轨迹便迥异。

荀攸心怀锦绣，低调寡言，貌若不足，不露锋芒，不争高下，不邀功劳，事了拂衣去、深藏功与名。他智冠天下，奇谋妙计百出，却独以“愚”立身，以“拙”处世；功劳很大，却从不自言有功；为人忠厚谦让，淳朴温厚待人。曹操称赞他“公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强；不伐善，无施劳；智可及，愚不可及，虽颜子、宁武不能过也”。

而年羹尧却相反，在雍正的恩宠下，居功自傲，志得意满，骄横跋扈，气势凌人，不可一世，把自己等同于皇帝，赠送给属下官员物件，“令北向叩头谢恩”；发给总督、将军的文书，本属平行公文，却擅称“令谕”，把同官视为下属；甚至蒙古扎萨克郡王额附阿宝见他，也要行跪拜礼。他不仅在官场的往来中趾高气扬、目中无人，就是在朝堂上对雍正也“无人臣礼”，迷失自我，走向毁灭。

《道德经》有言：“大智若愚，大巧若拙。”苏轼也说：“大勇若怯，大智若愚。”老子曾言：“君子盛德容貌若愚。”古圣先贤早有箴言，做人做事要抱朴守拙，保持本心初心，坚守质朴、纯真的本性和品行，不为权欲物欲所惑，保持内心的一片净土。特别是在志得意满时，要敛其锋芒，不矜不伐，为人低调谦厚。唐代书法家徐浩有一名言：“用笔之势，特须藏锋，锋若不藏，字则有病。”好字藏锋，为人做事亦如此。藏锋之人犹如深谷幽兰，不扬自芬芳。

荀攸、年羹尧二人的传奇故事，是一本生动的人生教科书，给人们以如何做人如何做事的警示和启迪。地低成海，人低成王。圣者无名，大者无形。这既是修身哲学，也是处世智慧、做人品格、行事准则。高调做事，谦卑处世。懂得谦卑的人必将得到他人尊重，受到世人的敬仰，反之，则会成为人们的笑柄，甚至遭受世人的疏离、反感、厌恶、唾弃。这就是荀攸、年羹尧不同命运结局给人们的启迪。

编辑：汪佳