文学｜“赋”之美

辞和赋的有机组合，是中国独有的一种文学体裁，统称辞赋。

以屈原、宋玉作品为代表的楚辞，以荀子的《赋篇》为鼻祖的赋文，共铸辞赋文学之发端。汉代枚乘著《七发》，贾谊著《吊屈原赋》；以司马相如之《上林赋》、扬雄之《甘泉赋》、班固之《两都赋》、张衡之《二京赋》为代表的汉赋四大家作品，已达辞赋文学之高峰；西晋时期左思名篇《三都赋》更致一时洛阳纸贵。

到南北朝并衍，鲍照之《芜城赋》、徐陵之《鸳鸯赋》、庾信之《哀江南赋》多将两汉以散文入赋改骈文入赋，十分讲究骈偶对仗的骈赋盛行，乃辞赋大类之一。

至唐代，格律诗定型规范及完善，律赋时为科举取士“高考题目”。以今人眼光度之，律赋虽因应科考而法度谨严、所需技法高超，后学或难企善，然节奏明快、朗朗上口、篇幅中等，文人墨客、科考举子以其锤炼文笔，不失为上佳之法，遂传习以越千年。

及至两宋，商业兴国，科技艺术更趋自由而多元。在古文运动影响下，文赋兴矣，以文坛巨擘苏东坡的《赤壁赋》《后赤壁赋》为代表。唐宋时期的《滕王阁序》《岳阳楼记》渐成口传户诵之名篇，不失用典之钩沉、说理之借喻、辞藻之华丽，兼有辞赋对偶的铿锵气势。

而元废律赋，明朝辞赋多涵悲怨，实良莠兼呈。清代则赋论赋品纷纭，奠“诗文赋”鼎立之基，而乾嘉时期赋文益发张扬宏阔，并各有起伏。

“五四”、新文化肇兴，八股文风沦落，市井白话为盛。而荀子的《劝学篇》、“滕、岳”之文虽韵散杂糅，亦颇受推崇，被视为名赋之篇。

“赋”，从古至今，历经改朝换代、风风雨雨，尚存活力，何也？因赋文乃兼具诗歌与散文共性之文体。诗歌适唱，而辞赋宜诵，韵律、节奏、对偶齐备，铿锵有力，朗朗上口，内容则用典古奥而不无出处。万言大赋可纵横捭阖论国是；小铭小赋可闲坐独饮，“吐槽”心怨心艾。或睹物生情，或登高望远，发思古之幽情……改革春风吹拂，重燃辞赋之情，文坛圣手、旧学耆老，舞文弄墨、佳作迭出。继国学之营养，丰新赋之文库，可谓波澜壮阔，方兴未艾！

赋之比兴、用韵，与中国声诗传统一脉相承。宋戏文，元杂剧，明传奇，清之花部乱弹。如京剧、川剧等，其唱词之押韵、对偶、排比，有诗赋之余韵，其舞台表演在音乐统领之下，高亢则气势恢宏，婉转则韵味十足。

作者：中国艺术研究院研究员、博士生导师，北京市艺术研究所原所长、梅兰芳纪念馆原馆长

编辑：刘泳含