范仲淹：儒者风骨与济世之道的千年回响

之前读《宋史》的时候一直想不明白一件事情：为什么把范仲淹称为两宋三百年第一人？而不是文天祥、王安石、岳飞这些有旷世奇功之人。

看文采，虽然有岳阳楼记一篇，但“唐宋八大家”中却没有他的位置。论政绩，范仲淹虽主持过庆历新政，但也只是北宋王朝改革史上的昙花一现，不到一个月就夭折了，与同时期的王安石变法相比逊色许多。

但这样一个资质平平，没有任何突出点的人，为何能超过同时期的翘楚，被后人誉为“两宋三百年第一人”？

其原因很简单，因为德、范文正公有德，范仲淹父亲早逝，母亲带着两岁的范仲淹改嫁朱家，化名朱说。朱家家境富裕，两个朱姓兄弟花钱大手大脚，范仲淹劝告他们要节俭。朱氏兄弟嘲讽道：“我等自用我朱家钱财，与你何干？”范仲淹回家忙问母亲，得知自己的身世后便孤身一人离开了朱家，去往附近的寺庙苦心读书。

他每天煮一小锅粥，等粥凉以后分成四份，以此充饥。有个同窗好友实在看不下去，每餐都让家人多备一份送与范仲淹，半个月后好友来看，所送吃食原封未动，上面已蒙了一层灰尘，好友不解，莫是饭菜不合口味？范仲淹只是语重心长地说：“由俭入奢易，由奢入俭难。”这是范仲淹德行的体现。

范仲淹一生奔波至各地供职，长期居无定所。他到了晚年，其宗族子弟劝他也在洛阳置地修园，作为退休后的“养老居所”。范仲淹坚决反对，言辞厉声道：“人苟有道义之乐，形骸可外，况居室乎？”“吾所患在位高而艰退，不患退而无居也。”一个人如果有道义的快乐，身体都可以置之度外，何况居住的地方呢？先生所担心的不是退闲后有没有地方住，而是国事繁忙退不下来。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，先生不光说到了，更是用自己的实际行动深刻诠释。

时光倒流，我看到破庙青灯古佛下，一位清瘦少年布衣褴褛，正在秉烛夜读；我看到西夏边疆的北宋军营里，一位羸弱的男人正和士兵们一起啃着馒头，睡在四面透风的茅草屋中；我看到东京汴梁的庭院中，一位两鬓斑白的暮年老人正在交代身后之事，他告诫儿子，一定要仁德，兼爱天下苍生。

编辑：熊燕