颜明华专栏｜让有趣的灵魂跳跃在谷与巅

井底之蛙、温水煮青蛙……这只青蛙够倒霉了，不仅被煮，被勒令蹲守井底，还背负了人性的短板。不过正是“背锅蛙”的忍辱负重，让我们在生动的表达里明白了两个深刻道理——这两只蛙的遭遇，都是假设的形象与抽象共舞场景。

近来研学哲学和社会治理，对抽象思维于社会认知和改造的巨大张力深有感触。本来正着手就抽象思维在写作、研究中的重要性，开发一个可供分享的小专题，但从中发现，就像那只“背锅蛙”一样，谈到抽象必然离不开形象，言及形象也难离抽象，由此改弦易辙，尝试从“一象独舞”到“双象奔赴”。

形象抽象伴成长

其实，形象与抽象贯穿我们一生。

小时写作文：打碎了花瓶，心里有两个小人在作斗争。一个小人说，主动向妈妈承认错误！一个小人说，甩锅给小花猫！

两个小人，童真，真好。

长大写公文，在网上看见一篇关于切实履职的经验文章，提纲如下：要善于总结，掌握“铁规律”；要勇于担责，扛起“铁担当”；要勤于开创，挥出“铁榔头”。

俗套。这个“铁系列”虽辅以形象手法来呈现，但牵强附会，且让人产生错觉：是不是祖传五行缺金啊？

家庭是形象和抽象思维的启蒙课堂。我在小专题里假设了一个场景。

我：妈妈，你每天逼我喝这傻瓜牛奶，我今后可以长多高呢？

妈妈：三砣牛粪那么高！

爸爸：《柳叶刀》最新调查数据显示，中国19岁男性平均身高为175.7厘米，在东亚地区最高，就凑合这个高度吧。

“三砣牛粪”是一个形象化手法，而包括高度、长度、温度以及时间、空间等概念，都是人们探知世界的抽象结果。

都说生活的精彩远甚文学艺术，但我觉得假设场景有时来得更快，因为并非所有人都有好运时时“撞彩”。好在假设也有生活基础——关于“三砣牛粪那么高”的形象表达，不是为追求可读性而制造重口味，实则是很多人小时候被长辈逗玩的笑话。

这个角度也说明，人们总是不知不觉地创设或置身形象与抽象场景。

翼长即边界

马克思是我有限阅读范围内，最具伟大抽象力的思想家。他不仅从工厂汗水飞溅、机器轰鸣的麻木场景里抽象出剩余价值，还揭示了劳动的二重性：具体劳动与抽象劳动。同时，劳动的二重性又决定着商品的二要素：具体劳动生产使用价值，抽象劳动形成价值——资本主义世界的惊天秘密，就这样被他强悍的抽象力一步步撕裂出来。

同时，马克思又以强大的形象力为我们生动讲述“共产主义的幽灵”“资本从头到脚每个毛孔都渗透着血污”“商品拜物教”“商品的惊险跳跃”……从而推动用抽象力“砸烂一个旧世界”。

“真理只在大炮射程之内”，“铁血宰相”俾斯麦说的这句话，深刻揭示了殖民主义和帝国主义盛行的特定历史时期，其社会现实与权力逻辑。仅就这句话而言，大炮的射程与真理在武力范围内，这又是一个多么经典的形象与抽象组合。

形象与抽象总如鸟之双翼，极大拓展了人类对世界的探索与认知边界，而且，翼长决定认知。在这个过程中，形象化是一个永无止境的表达场景：盲人摸象、刻舟求剑、沉没成本、蝴蝶效应……

同样，抽象化也是永无止境的，各种概念层出不穷。比如理论性抽象，我们早从《资本论》里熟知了交换价值、价值、使用价值，这几年，又生发出情绪价值以及其他N种价值。又比如实践性抽象，从物物交换到贝壳、金属币、纸币、数字币，货币演变的抽象化实践极大推动了人类社会进程。

易传播才是硬道理

“批判的武器当然不能代替武器的批判”，即既要注重思想理论的斗争，也要注重现实生活中的实践斗争，因为“物质力量只能用物质力量来摧毁”。

原句不仅读着费口舌，理解起来更伤脑花，但若以“批判的武器是文，武器的批判是指武”这样的形象化切入，一旦领悟了，不禁茅塞顿开大呼精妙，从而牢记于心。

形象地解释什么是抽象，抽象地解释什么是形象——这是人类认知领域里，多么和美的相融相生场景。

就像那只“背锅娃”出演的情景剧里，形象如同顽童，让世界充满生趣，抽象则如智叟，让生活充满哲趣。

其实，形象与抽象早就浑然一体。教育领域的“掐尖现象”，管理领域的木桶原理，犯罪学领域的破窗效应，经济领域的长尾效应……在提炼、概括、总结等一系列抽象化路径中，无论多么深刻的道理，均可以创设生动场景来予以解读。更重要的是，这个世界的诸多原理、规律由此以形象的面目被揭示和呈现，让人易认知、易记忆，也易传播。

易传播才是硬道理，因为，所有记不住的传播，不过是风吹寂寞。

懂了记住了且传播开了——这才是一切知识与学识价值的最大化。

不妨咖啡加伴侣

如果赫拉克利特告诉你，“物质是运动的”，可能你会懵圈。那好吧，他先说“人不能两次踏进同一条河流”，你有兴趣了，然后懂了，当然也记住了。

懂了就豁然开朗，感觉甜甜的。或者说，真理的味道，本就应该是甜的。是啊，人生苦短，何必处处仅有抽象的晦涩。

抽象就是一杯咖啡，涩涩的；形象就是咖啡伴侣，一搅和一融合，就有了真理甜甜的味道——这样的生活体验何乐不为呢？

人类社会早年，哲学是贵族独有的生活方式，现今，人人都有深刻的权利、抽象的便利。我们何不在人人皆可形象的基础上，再好好抽象一下；或者，在迸射抽象的思想火花时，再好好形象一番，从而以出色的表达能力、出色的思维方式、出色的思想水平，让大家都发出“哦，原来如此”的惊叹。

曾经在公园看到，一个小屁孩眼馋别人遛狗的乐子，他很认真地向妈妈提出诉求：“我也想买一只畜牲来喂！”

当时自个儿偷偷坏笑。但现今放在抽象的世界来看，这句话并无不妥，不管是宠物狗还是流浪狗，本质就是畜牲嘛。骂人的畜牲之意，不过是文学或情绪的附会。甚至我们还可以更抽象一些：我也想买一只动物界（纳）脊索动物门（目）脊椎动物亚门（科）食肉目（种）犬科（亚种）来喂！

对小屁孩“买一只畜牲来喂”的双重理解，既可作为生活的小调料，也可看作对事物的本原认知。总而言之，形象让我们生动，抽象让我们深刻。如果学会了形象，我们可以获得比“背锅蛙”更生动的场景；如果懂得了抽象，我们可以拥有比“欲穷千里目，更上一层楼”更深刻的感悟。

这样看来，形象与抽象的融合体，是一个有趣的灵魂。在形象的欢乐谷去会心一笑，在抽象的山之巅见众山皆小——生活中有趣的灵魂，就在这谷与巅的切换中欢快跳跃。

编辑：罗欣