谭华睿专栏｜有趣的重庆地名

在往复的节气和年轮里，重庆的天空，深藏了万里晴云，也载满了无限风雨。陆地地势第二级阶梯的独特地貌，让山城的山川河流、大小街巷都充满了神秘感。悠久的历史和灿烂文化让生活在这个地域的人民含哺而息、鼓腹而游。

“重庆”这个名字的由来，与南宋第三任皇帝赵惇有关，他继位后，将自己的封地恭州改名为重庆。明朝曹学佺在《蜀中广记》对地名重庆作出注解：“重庆者，以介乎顺绍二庆之间也。”这种说法曾被《四川通志》《重庆指南》等史料引用，大抵同当时盛行以“庆”冠名地域有关。

百里不同风，千里不同俗。重庆的地名特色鲜明，每个名字都折射出不同历史底蕴、闪烁出不同文化光彩、流露出不同民风习俗。事实上，无论哪个地方，名字的成形到定形，都是可以沿革的，源头都有着深厚底蕴和丰富外延，需经千百年时光沉淀、文化浸润，不同的地域在不同的时间生成了不同的名字，从不同角度去探寻，就像诗的韵脚，每每读到便让人联想，荒凉的、阔大的气象在眼前徐徐展开，令人神往意驰。

“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”长江三峡的起点奉节，山雄川秀、水灵石奇。美如画卷的瞿塘峡，是第五套十元人民币的背景图。本意为忠君爱国、奉公守节的奉节，是唐太宗旌表诸葛亮“托孤寄命，临大节而不可夺”的赐名，由此可推出其名号定位的妙趣。据守荆楚上游、携控巴蜀东门，李白、杜甫都曾游览此地，留下千古名篇。在历史熔铸、自然陶冶和人文熏染下，奉节的名字更像一卷长诗，走近它更像是踏进一卷山水画中，安谧山谷，鸟没云端，雾霭游动。山如青松镶玉、亭似愁人独立，人呢，更像仙府游客，举手投足都能把埋身云霭或江水。

“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨。”《黄帝内经》里提及的“巴山”便是现今的缙云山，《巴山志》对缙云山的描述颇为传奇，其中称中华民族共祖黄帝，曾在此地合丹，时有非红非紫之云，所以称为缙云山。此山位于北碚区嘉陵江温塘峡畔，早晚云霞似烟非烟、似雾非雾，在光影调配下五彩纷呈、气象磅礴，古人对色彩有独特的青睐，呈在眼中的“赤多白少”被称为“缙”，古巴山因此也叫缙云山。李商隐的一首《夜雨寄北》，让“巴山夜雨”天下闻名。游寄于此，恰逢潇潇夜雨，人声犬吠皆藏于竹屋草堂，叠翠层林诵读大雨的命题，电闪雷鸣掌控光的谱系，隐在农家屋檐下，握着一盏明前茶，横窗竹枝随风入画，雨声淅沥顺着勾瓦珠帘似的掉落，偶有一两道闪电，将远处的山脊照得发白，这无限宽广的天地，可纳所有。

“仙馆旧时通辇路，官沟佳处似江津。”始建于宋朝又多次改设，终在2006年才正式定区的江津，因地处长江要津得名，它的前身江州始建于南齐永明年间。其地处四川盆地东南边缘，北部华盖山等山脉为华蓥山支脉，南部四面山区是云贵高原过渡到四川盆地的梯形地带。江津，多雨多阴的气候特点，繁茂植被催生此地驳杂的神秘感，阜盛人烟又留下了许多神话传说、民间演绎。至于美景，“诗骨”陈子昂在《过巴龙门》的描述最为贴切，“龙门非禹凿，诡怪乃天功。西南出巴峡，不与众山同。”循迹江津，见山见水、见人见物，记忆屏障偶尔突破，风从过往来与人相逢，满视野煌煌奔走的身影，给人深思畅想，仿佛能让人直通心境彼岸。

“蕃草席铺枫叶岸，竹枝歌送菊花杯。”唐代元和十年，时年四十八岁的忠州刺史白居易，到忠州所辖石柱，游龙河见景致如泼墨，似在纸上化蝶，闲淡浪漫的特质，渗透于内心，作《九日题涂溪》，涂溪大致为现今石柱县城上段靴井至关门岩段。始建于唐武德二年的石柱县，以石潼关、砫蒲关二名首字而得名，地处武陵山脉与长江交会地带、三峡库区腹心，温润的气候，让这里山野高阔、水流灵动。城边的旗山公园，石阶道上，淡青曙色从亭台檐角飞入，映照花台上的山石草木。县城东边的万寿山上，秦良玉御敌遗址，主峰廊桥边，巍峨青山在风中灵动舒展。隔空对望的男女石柱峰，草木蔓发，遵照时令的旨意，越来越有生气。县城东北部七耀山山原上的黄水森林公园，静卧在阳光之下，日沐金光、夜吸银露，盘踞众壑的气势，生出种“独览众山小”的姿态。

地名是奔泻于历史烟尘的仆仆风尘，是驻足体味的时光停滞。想读懂一个地方，了解脚下每一片土地的久远历史，领悟一草一木混含的人类记忆，追踪寒烟浮动、烟雨微芒里的烟火味道，最好的方式就是从读懂一个地名开始。

编辑：张雨欣