七一时评｜以“俭者三境”感悟为政之德

日前，中共中央、国务院印发了修订后的《党政机关厉行节约反对浪费条例》（以下简称《条例》），修订后的《条例》完善了党政机关经费管理、公务接待、会议活动等规定，通过有针对性地查漏补缺、更新升级，进一步拧紧党政机关带头过紧日子的制度螺栓，对于深入贯彻中央八项规定精神、持续深化纠治“四风”具有重要意义。党员干部要以俭修身、以俭除疾、以俭净心，认真抓好新修订《条例》的学习宣传贯彻，以制度的刚性约束力坚决遏制和根治铺张浪费的作风之弊、行为之垢。

俭者，身之本也，以俭修身促行。历览前贤国与家，成由勤俭破由奢，秦穆公奉行“以俭得之，以奢失之”的为政理念，启秦国兴盛之端；汉文帝尚俭戒奢，轻徭薄赋，露台惜费，在位期间宫室、车马、服饰无增修，终成“文景之治”；北宋宰相张知白身居高位，仍保持布衣时的清苦生活，友人劝其“稍从众”，他答道：“由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日俸禄岂能常有？”后被司马光记录在写给其子司马康的家训《训俭示康》当中，作为清白传家的典范，永世相传。当下，部分党员干部仍沉迷于声色犬马中，喜欢在公务接待中喝好酒、吃好菜，穿名牌服饰，讲排场、比阔气，隐形变异的“四风”问题依然存在。静以修身，俭以养德。党员干部要把以俭修身作为练好内功、永葆本色的人生课题，保持优良作风和朴素生活，培养积极向上的健康兴趣，少一些推杯换盏，多一些粗茶淡饭，做到心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑。

俭者，廉之本也，以俭除疾善行。俭乃为官之道、为政之德，俭为因、廉是果，廉洁本源在于俭朴，两者互相依存、相辅相成。无论是“不持一砚归”的包拯，“鞭靴不已，必及金玉”的陆贽，还是“清风两袖朝天去”的于谦，其言行都深刻彰显了俭与廉的重要性。善除害者察其本，善理疾者绝其源。党员干部要始终不渝心怀“国之大者”，时刻牢记“我是谁、为了谁、依靠谁”，切实树立和践行正确的政绩观，心存敬畏、手握戒尺，经常对照党章检查自身言行，加强党性淬炼，不断增强政治定力、纪律定力、道德定力、抵腐定力，做到清清白白做人、干干净净做事、坦坦荡荡为官。

俭者，心之本也，以俭净心砺行。持俭，可以戒奢、抑欲，可以静心、明志，可以不羡浮华、不近肥甘、不役于物，故而不图富贵、不求奢靡、不为物欲所累。在井冈山时期，按照规定，夜晚办公可点三根灯芯，可毛泽东却带头勤俭节约，每天晚上坚持只点一根灯芯。毛泽东就在微弱的灯光下写出了《井冈山的斗争》《中国的红色政权为什么能够存在？》等光辉著作，从而找到了一条真正适合中国革命发展的道路。从土地革命时期提出的“节省每一个铜板为着战争和革命事业”，到和平建设时期推行“勤俭建国”“增产节约”，粗布草鞋、小米步枪，以天为被、以地为床，一代又一代中国共产党人始终坚守勤俭节约、艰苦奋斗的精神底色。当前，部分党员干部受享乐主义影响，认为只要在工作八小时内管好自身就行，忽视了八小时外的一言一行，最终导致权力越界、行为失范。清心为治本，直道是身谋。党员干部要秉持初心，慎独自省，常怀“奢者狼藉俭者安”的清醒，自觉防微杜渐，拧紧思想“阀门”、筑牢作风“堤坝”，做到“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。

编辑：熊燕