余胜前专栏丨读党史要多回到“历史现场”

“历史是一面镜子，鉴古知今，学史明智。”习近平总书记在多个场合都谈到历史这面“镜子”，要求“重视历史、研究历史、借鉴历史”。然而，如果我们只是浮光掠影地看历史，就像隔着老远照镜子，看不清本来面目，也看不出什么所以然来；如果我们以“事后诸葛亮”的心态去看历史，那就会像照哈哈镜一样，似是而非、变相走形了。

要以史为镜，我们只有回到“历史现场”，把自己置身于当时的历史背景、条件下，设身处地去扮演不同的角色，去体会他们所面临的诱惑、挑战和抉择，才能让历史生动鲜活起来，让抽象的文字变成一个个“电影画面”展现在我们面前。只有这样去读我们的党史，才可能越读越有味道，越读越觉得震撼，越读越逼近历史的真相，越读越让自己的思想得到升华。

比如读“重庆谈判”这段历史，如果我们不深刻地理解当时的历史背景和国共双方的社会地位、目的意图，不深入地学习研究谈判过程与细节，不设身处地去“历史现场”走一遭，只知道时间发生在1945年，地点在重庆，主要人物有毛泽东、周恩来、王若飞，国民党有蒋介石、王世杰、张群、张治中、邵力子，谈判结果签订了《政府与中共代表会谈纪要》（即《双十协定》），那还只是停留在中学应考阶段，根本体会不到其中的风起云涌与大智大勇。

当时国共两党面临的形势如何？论政治法律地位，国民党代表着“国家”“政府”，有以美国、英国、苏联为首的同盟国赋予的对日受降权；论地盘控制，国民党控制着全国大部分土地和几乎所有大城市，中国共产党虽然也控制着一部分土地，但主要是农村；论军力，国民党拥有正规军（包括空军、海军）350万人和现代化装备设施，而中国共产党正规军仅120万人，且兵种单一、装备低劣；论国际形势，美国明确表示支持国民党，提供武器装备，帮助运送部队抢占土地，而苏联为了保持远东环境的安宁，与国民政府签订《中苏友好同盟条约》，承认并支持国民政府……

如果我们回到“历史现场”，思考一下，面对实力如此悬殊的不利境况，敢不敢深入虎穴参加会谈？怎么谈？怎样应对来自国民党及中外记者的各种诘难？怎样防范各种“明枪暗箭”？要不要接受国民党提出的极其苛刻的条件？要不要和国民党的右派接触？可以说，每一个问题都事关重大，都面临两难抉择，光是想想就足以让人心惊肉跳。我们只有回到“历史现场”，深入了解当时的背景和细节，才能理解柳亚子为什么赋诗称颂毛泽东此行是“弥天大勇”，才能感受到伟人的眼界、胸襟、胆略和智慧，才会打心眼里佩服和景仰，也才能够从中汲取营养，砥砺前行。

再比如，我们读红岩故事，如果回到“历史现场”，面对国民党惨无人道的酷刑摧残和死亡威胁，我们能不能像江竹筠那样始终坚贞不屈，能不能说出那样铿锵的豪言壮语：“毒刑拷打，那是太小的考验。竹签子是竹子做的，共产党员的意志是钢铁！”我们能不能像刘国鋕那样，面对哥哥两次用重金赎自己出去，面对只要自己在投降书上签一个字就可以获得自由，却依然选择慷慨赴死。我们能不能像王朴烈士的母亲金永华那样，变卖田产和房产捐资办学，为中国共产党提供活动经费，在爱子王朴英勇就义之后，金永华依旧毅然决然地支持革命，重庆解放后，面对政府偿还王家变卖家产支援革命的2000两黄金，分文不取，全部交还给党，并且独自担起抚养残疾女儿的责任，认为“烈属只有继承烈士遗愿的义务，并没有享受烈士荣誉的特权”……

我每每读到这些党史故事，都禁不住闭目“神游”一番，常常潸然泪下、心潮澎湃、感慨万千。个人以为，只有我们真正回到“历史现场”，去扮演一下革命先驱、红岩先烈、伟大人物、英雄壮士，去假想自己面对毒刑的拷打、面对生死的考验、面对贫富的诱惑当如何抉择，来一场穿越时空的对话，来一场荡涤灵魂的拷问，才能准确把握“明理、增信、崇德、力行”，才能更好地做到“以史为镜、以史明志，知史爱党、知史爱国”。

（作者单位：重庆两江新区产业发展集团有限公司）

编辑：王婉玲