吴传玖专栏｜北碚：抗战烽火中的文化星火

嘉陵江水奔涌向前，似是岁月的长歌，永不停歇地诉说着这片土地的往昔；缙云山雾气缭绕，仿若披上一层神秘的面纱。在那段山河破碎、风雨如晦的抗战岁月里，重庆北碚，这片原本看似不起眼的地方，却成为一颗璀璨的明珠，在黑暗中绽放出耀眼的文化光芒，成为中华民族危亡之际的文化堡垒，延续了国家和民族的精神血脉与文明薪火。

1937年，淞沪会战硝烟弥漫，复旦大学被迫踏上内迁之路。陈望道与师生们在烽火连天中一路西行，车厢里满是颠沛流离的疲惫，眼神中也渐渐多了几分对未知前路的迷茫与忧虑。而待到抵达北碚时，眼前这片土地的质朴与宁静却在他们的心中激起了一丝温暖的涟漪，化作了一份珍视。

老师们白日在简陋的教室里授课，手中的粉笔在黑板上勾勒出知识的轮廓，夜里点着桐油灯批改作业，昏黄灯光下的伏案身影显得格外专注。学生们用炭笔写下抗战文章，那稚嫩的字迹里满是对家国的忧思。

与此同时，郭沫若也正秘密地踏上归国路，冒着生命危险穿越日军的封锁线。抵达北碚后，他全身心地投入到文学创作工作中，手中的笔在纸上舞动，仿佛在与历史对话，将那些被时光掩埋的文化印记重新勾勒出来。同一时期，老舍先生辗转而来，他的多鼠斋孕育了《四世同堂》前两部的初稿。那斑驳的纸张上，是他对人间百态的深刻洞察，对民族苦难的沉痛书写。他将满腔愤懑化作蘸着血泪的字句，让文字成为了他诉说家国情怀的载体。

缙云山的雾，带着几分神秘与朦胧，在清晨不情愿地散开，露出那被雾气滋养得青翠欲滴的山林。山间的雅舍，成了梁实秋的避难所，这间不蔽风雨的陋室，也是文艺沙龙的中心。来此雅聚的文人墨客们沉浸在文字的世界里，守护着文化的火种。

北碚的教育，在乱世中展现出顽强生命力。梁漱溟为办勉仁书院，可谓惨淡经营，办学经费主要靠社会支持和募捐，最困难的时候，甚至连结婚时的金银首饰都变卖了，给教师发工资。他那在艰难中深沉而坚定的目光，仿佛能穿透学生的内心，点燃他们对知识的渴望。陶行知在重庆北碚创办了战时第一所难童学校“育才学校”（后迁至合川古圣寺），他打破传统桎梏，提出“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”三大主张，让教育回归田间地头的实践场景。

抗战胜利后，北碚的文化群星逐渐散去，他们带着各自的故事，消失在历史的长河中，但他们留下的精神火种永不熄灭。老舍的《四世同堂》，成为了研究抗战文学的必读书目，书中那些鲜活的人物，让后人得以窥见那个时代的苦难与抗争；梁实秋的《雅舍小品》，至今仍是散文教学的经典范本，那细腻的笔触、幽默的语言，如同一壶陈年老酒，越品越有味道。

如今的北碚，仍保留着抗战时期的文化印记。缙云山的竹林里，微风轻拂，竹叶沙沙作响，仿佛还回荡着当年的读书声，那声音穿越时空，诉说着往昔的繁华。

当我们回望那段岁月，会发现，北碚的真正伟大，在于它证明了即使是在最黑暗的时刻，文明的火种也能穿透战争的阴霾，为民族存续提供精神支撑。那众多名流的身影，已化作嘉陵江上的灯火，永远闪耀在华夏文明的长河之中，成为我们心中永恒的灯塔，指引我们在文化的道路上不断探索，永不迷失方向。

编辑：刘泳含