余胜前专栏丨“先后”的智慧（上）

《大学》有言：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”自己最初读到这一句话的时候颇为不解：不过就是一个先后次序嘛，怎么就“近道”了呢？这个先后次序有那么重要吗？知道先做什么后做什么有那么难吗？随着年岁的增长，经历的世事多了，才越发品味出这句话的妙处，略微领悟出古人“知所先后”的智慧来。

从人生的“大道”讲，“先后”体现的是价值判断与前进方向，不能本末倒置。

范仲淹在《岳阳楼记》中倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，蔺相如在面对廉颇的不满和为难时“引车避匿”，想到的是“先国家之急而后私仇也”，他们始终把百姓疾苦和国家利益置于个人的祸福得失之上，体现的是儒家的仁爱精神和家国情怀。

《大学》讲：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”并提出“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。我们人生中最重要的修行法则，就是要由内而外、由小及大、由近及远，而不是相反。

我们很多人在长辈的期许和自己的想象中都“幼有大志”：要成为什么什么家、什么什么长，要改变一县、一省、一国甚至世界。可随着年岁的增长和现实条件的限制，逐渐认识到最先应该改变的是自己，否则便是舍本逐末、痴人说梦。

修身需要“内省”而不是“外求”，可如今很多人都忙于“外求”，忙于学知识、学技能，忙于挣钱、分享，有多少人先在“内省”修身上固本呢？

我们到底应该追求什么、放弃什么，先追求什么、后追求什么，哪些是人生的“根本”、哪些是人生的“枝叶”？往往说起来倒也明白，比如“身体是革命的本钱”“健康是1，其他都是1后面的0”等，但在现实生活中，一旦面临功名利禄和权力美色等诱惑，就会把身体健康抛到九霄云外。

明确人生的“先后”大道，知晓哪些是“根本”、哪些是“枝叶”，才知道该选择什么、放弃什么，该先做什么、后做什么，才不至于本末倒置、因小失大。

从成长的“大道”讲，先有为才有位，先有努力才有希望，不能因果颠倒。

俗话说“有为才有位，有位更有为”。有同志说“不在其位，不谋其政”，觉得把自己手头的工作做好就行了，不要自寻烦恼。这种想法不能说错，只是格局较小，在一定程度上可能会影响个人成长进步的空间和速度。

我比较欣赏的一种做法是：不管组织上有没有提拔，先来个“自我提拔”，在自我要求、工作能力、思想境界、胸怀格局上，先站在略高的位置上去“谋其政”，这样才能让组织上觉得你够得上“居其位”。即便组织没有发现，这种“提高站位”的做法，也会让自己的大局观念、全局意识有所增强，对干好本职工作大有裨益。

无论是在学习、工作还是生活中，我们总会遇到或多或少、或大或小的困境和难题。在破解这些困境和难题的过程中，有的人选择迎难而上，也有的人选择退缩或放弃。选择退缩或放弃的原因，大多是他们看不到希望。但世事的真相在于：不是先看到希望再去努力，而是努力了才会有希望。

古人讲“智者畏因，愚者畏果”“智者因上努力，果上随缘；愚者因上懈怠，果上求缘”。很多时候，是我们自己颠倒了因果，却反而抱怨因果、怀疑因果。正如泰戈尔《飞鸟集》中的诗句所言：“我们看错了世界，却说世界欺骗了我们。”

先谋全局再谋一域，先修其能后居其位，先种其因再结其果，这都是古人一直强调的成事进取之道。

明白了这许多之后，再回过头来读《大学》里的那句“知所先后，则近道矣”，才发现古人的智慧真是值得我们好好发掘和弘扬。中华优秀传统文化是我们的精神宝库，关键看我们愿不愿意走进这座宝库，善不善于打开这座宝库，从中汲取经验教训，开启人生智慧。

（作者单位：重庆两江新区产业发展集团有限公司）

编辑：王婉玲