余胜前专栏丨“先后”的智慧（中）

《大学》有言：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”自己最初读到这一句话的时候颇为不解：不过就是一个先后次序嘛，怎么就“近道”了呢？这个先后次序有那么重要吗？知道先做什么后做什么有那么难吗？随着年岁的增长，经历的世事多了，才越发品味出这句话的妙处，略微领悟出古人“知所先后”的智慧来。

从教育的“大道”讲，需要先体验后抽象、先夯基后求速，不能急于求成。

教育的本质是引导人循序渐进地认知世界、建构能力，而“先后次序”正是贯穿这一过程的底层逻辑。孔子施教时强调“不愤不启，不悱不发”，即让学生在有因学习产生的困惑的基础上去给予点拨，而不是急于灌输。

这与现代教育心理学中的“最近发展区”理论不谋而合——只有当学生具备前置知识储备，后续的进阶学习才会有效。芬兰的基础教育中，注重让学生从小学阶段开始参与“现象教学”，先通过生活案例感知知识应用场景（如用购物计算理解数学），再逐步抽象出理论模型。这种“先体验后抽象”的顺序，让知识从工具转化为素养，避免了“高分低能”的困境。

陶行知在推行“生活教育”时，要求学生先从整理内务、参与劳动等日常事务中培养责任感，再延伸至对社会议题的关注。这种“先修身再济世”的顺序，避免了让品德教育止于口号、流于形式，变成了有实感、入心灵、可操作的行动。

反观当下不少的教育焦虑，正源于对“先后”顺序的无视：幼儿阶段抢学小学课程，导致部分孩子丧失学习兴趣；艺术培训中忽视基本功训练，一味追求高难度技巧，最终沦为“炫技机器”；迷信网上的“速成”“绝招”，不注重基础知识的夯实，一味钻研难题、偏题，短期看似“超前”，实则“透支”“埋坑”，欲速而不达，实在是值得我们好好反思。

生活中我们常常因为小孩表现不好而批评指责，羡慕“别人家的孩子”为什么那么优秀。事实上，很多时候，不是“别人家的孩子”天生就优秀，而是因为家长的尊重、肯定、赞赏才让孩子变得优秀。正如泰戈尔《相信相信的力量》所言：“不是从孩子身上看到了希望，你才相信孩子，而是你相信了孩子，你才能有希望；不是孩子有了责任，你才放手，而是你放手了，孩子才有责任；不是孩子听话了，你才尊重孩子，而是你尊重孩子了，孩子才听话；不是孩子长大了，你才信任孩子，而是你信任孩子了，孩子才能长大；不是孩子优秀了，你才接纳孩子，而是你接纳孩子了，孩子才优秀……”

教育是一场与时间合作的艺术，“先”是“后”的基石，“后”是“先”的绽放，唯有尊重规律，由浅入深、由易到难、由低及高，才能让教育如流水般自然滋养，让孩子如花木般绽放结果。

从管理的“大道”讲，必须分清轻重缓急，讲究程序规矩，不能随心所欲。

唯物辩证法告诉我们，事物的发展都有主要矛盾、次要矛盾以及矛盾的主要方面和次要方面，事物的主要矛盾和矛盾的主要方面决定了事物发展的本质。只有抓住了事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，才能势如破竹、迎刃而解。

时间管理的四象限法则，按照“重要程度”和“紧急程度”为我们提供了坚持“要事第一”的管理工具。我们每个人每天的时间精力都是十分有限的，哪些该干、哪些不该干，哪些先干、哪些后干，次序不同，效率和效果大不一样，怎么能够毫无预先权衡和安排，“脚踩西瓜皮——滑到哪里算哪里”呢？

商鞅“徙木立信”，先取信于民，再施政于民，才使得变法能够有条不紊地推进。一位新上任的负责人，如果还没有赢得团队的信任，便强制推行严格考勤、末位淘汰等新制度新要求，就极易引发团队的抵触甚至对抗。《论语》中讲：“君子信而后劳其民，未信，则以为厉己也；信而后谏，未信，则以为谤己也。”可见在管理中，无论是对下发号施令，还是对上忠言直谏，赢得信任比具体的行动方案更重要，急于求成，结果往往“坏事”。

管理中很多流程、规矩都是在实践中总结确定下来的，往往都暗含着很多的“先后”智慧。比如，先明确工作目标、再寻求方法路径，先明确“游戏规则”、再开展评比奖惩，先谋全局、再谋一域，先通情、再达理……就是座位安排、会议发言等，其中“先后”次序也都至关重要。这倒不是“官僚”，而是职场伦理，关乎礼仪，关乎秩序，关乎效率。

明白了这许多之后，再回过头来读《大学》里的那句“知所先后，则近道矣”，才发现古人的智慧真是值得我们好好发掘和弘扬。中华优秀传统文化是我们精神的宝库，关键看我们愿不愿意走进这座宝库，善不善于打开这座宝库，从中汲取经验教训，开启人生智慧。

（作者单位：重庆两江新区产业发展集团有限公司）

编辑：王婉玲