官秀镇专栏｜再读《诫子书》

《诫子书》，写于1000多年前的公元234年。这年，位居蜀汉丞相的诸葛亮兵出北伐，征战途中，不幸染病，人生即将走向尽头之际，写下给儿子诸葛瞻的家书。此“书”不足百字，抄录如下：

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

以前，初读这名篇，只觉言简意赅，诸葛亮爱子情深，对幼子寄予厚望而已。当然，也给世人留下了“淡泊明志，宁静致远”修身立志的千古名句。近期，再读此“书”，细品该文，却有另番心情和收获：这一名篇不仅深含人生哲理，透过这些文字，更是看到了诸葛亮的人生轨迹，为人为官之道。

“草船借箭”“空城计”这些体现诸葛亮智慧、人人皆知的典故不必细说。就“修身”“明志”“致远”而言，诸葛亮可谓人之典范。他是仕者，作为蜀相，“忠”字一直铭刻在心，忠于国家，忠于理想信仰，忠于职守。比如，刘备三顾茅庐，诸葛亮出山，助建蜀汉。他一旦择主而仕，便忠心耿耿。公元208年，曹操率军南下，刘备兵败当阳。在这危难之际，诸葛亮献智，并亲自出使东吴，展开与孙权结盟抗曹的计划。这期间，诸葛亮表现出非凡的才能，得到江东人士的赞赏。孙权派诸葛瑾（诸葛亮的哥哥）和重臣张昭等人极力拉拢诸葛亮，要求其为孙权效力。尽管孙权势力比刘备大得多，但诸葛亮忠于自己信念，“兴复汉室，还于旧都”，断然拒绝。章武三年四月，刘备弥留之际，托孤诸葛亮，说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若子嗣可辅，辅之；如其不才，君可自取。”诸葛亮听后百感交集，泪流满面跪答道，“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”。刘备去世后，继位嗣子刘禅幼弱，诸葛亮义无反顾承担起辅助刘禅匡扶汉室的重任。

就“俭德”而言，廉洁为官，诸葛亮也是古今为官者的楷模。诸葛亮在五丈原逝世前夕，向后主刘禅上表托付后事，在遗嘱里详细地报告了自己家财：“臣初奉先帝，资仰于官，不自治生。今成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，别无调度，随时衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”果然，去世时清点他家财，如其所言。

“位极人臣”且功勋卓著的诸葛亮，多次因功受到重赏，如益州平定后，刘备赐给诸葛亮、张飞等人“金各五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹”。这么丰厚收入，钱哪里去了？知其“俭德”的人都清楚，诸葛亮一向乐善好施，提倡“将不事吝”——“吝则赏不行，赏不行则士不致命，士不致命则军无功，无功则国虚”，在这理念下，他将其大部分收入赏给有功将士。

诸葛亮廉洁为官，不仅体现在日常生活之中，不敛民财、不置家产、生活俭朴，还留下遗命，葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。在厚葬之风盛行的汉魏时期，诸葛亮有如此言行，可见其力戒奢华的高贵品质。

诸葛亮辅助刘备父子27年，仰不愧天，俯不怍民，去世后被追封为“忠武侯”。他的为官风范、人格品行，不断受到后世的赞誉。“黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。”民间掀起各种纪念活动，出现了“百姓巷祭，戎夷野祀”的局面。

诸葛亮的人生虽有时代烙印，但其人格品行在今天仍熠熠生辉，值得人们学习。学习《诫子书》，笔者之感，必须读懂诸葛亮，因为此“书”是诸葛亮人生轨迹的写照，亦是其一生为人为仕之悟，读懂了他，公忠体国的优秀品格便能内化于心、外化于行。

编辑：汪佳