王靖平专栏｜读历代廉洁奉公典范人物故事咏怀⑤

七律·咏管仲——廉相高风固邦基

相齐霸业定鸿基，

利禄何曾动寸私。

三拒恩荣彰大义，

长居陋巷远华墀。

犯颜每进忠贞策，

富国恒持廉洁规。

八德四维传亘古，

公心一片映青漪。

（平水韵）

霸业之基，廉相风骨：管仲的清廉之道与济世担当

在春秋诸侯争霸的烽烟中，齐国能一跃成为“九合诸侯，一匡天下”的霸主，离不开相国管仲的经世之才。然而，与后世许多权臣不同的是，管仲的治国之路始终贯穿着一种独特的廉洁观——不以个人敛财为荣，而以国家富强为志，在权力与财富的漩涡中，坚守着政治家的清醒与操守，他的智慧被后人所称赞，因此也被后人称为“华夏文明的保护者”，誉为“华夏第一相”。在管仲的辅佐下，齐桓公成为春秋时代第一个霸主。

富国不谋私：财富观中的政治智慧

管仲推行“盐铁专营”“均田分力”等经济改革，使齐国国库充盈，商人百姓各得其所。面对巨大的财政权力，他始终坚持“利归于国”的原则。据《史记》记载，齐桓公多次欲赐其封地、增其俸禄，管仲皆婉拒道：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。国之富，非臣之富也。”他主张国家财富应用于民生与霸业，而非中饱私囊。更令人称道的是，他虽掌管经济命脉，却从未利用职权为家族牟利，其子弟皆凭才能任职，无一人因裙带关系显赫。

拒奢崇俭：生活作风中的自律精神

与同时代贵族竞相奢靡的风气不同，管仲在生活上力求简朴。他居住的宅院多年未修，车马服饰皆按礼制，从不逾越。齐桓公见其居所简陋，欲赠以华屋美器，管仲却以“君子德彰于行，非饰于物”为由推辞。他认为，执政者的奢侈会助长贪腐之风，导致“上奢下靡，国用不足”。这种克己奉公的作风，成为齐国吏治清明的基石。

临终谏言：政治遗产中的廉洁警示

管仲病重时，齐桓公亲往探视，问及继任者人选。他并未推荐挚友鲍叔牙，而是客观评价其“清廉刚直，然不善变通”。此举看似不近人情，实则是以国事为重，避免因私谊误国。临终前，他更告诫桓公：“治国之要，在去奸佞、用贤能。私欲盛则国危，公心存则邦兴。”这番遗言，既是政治智慧的总结，亦是对廉洁执政的最终坚守。

历史镜鉴：超时代的廉洁思想

管仲的廉洁并非刻意的道德表演，而是与其治国理念深度融合。他提出“礼义廉耻，国之四维”，将“廉”视为国家存亡的支柱；又主张“政之所兴，在顺民心”，强调执政者须以公心取信于民。尽管后世对其早年经商、战场避敌等事有所争议，但他在权力巅峰期的廉洁自律，无疑为齐国霸业注入了持久生命力。

管仲的故事启示后人：廉洁并非固守清贫，而是在掌握权力时明晰公私边界；奉公亦非盲目忠君，而是以民为本、以国为重的政治担当。

七律·咏季文子——三朝清节照乾坤

三朝辅国秉忠良，

素帛藜羹品自彰。

府库不私分寸帛，

膏腴岂受半畴疆。

赈灾每减官厨粟，

律己长焚贪吏囊。

唯有遗编盈箧笥，

千秋鲁殿仰余光。

（平水韵）

三朝廉臣：季文子的清廉自守与家国情怀

布衣卿相：身居高位而守清贫

在春秋时期鲁国的宫廷里，有一位与众不同的执政者。当其他贵族身着锦缎华服时，他始终穿着粗布麻衣；当同僚们竞相修建豪华府邸时，他的住宅几十年不曾翻新。这位特立独行的大臣，正是历仕宣公、成公、襄公三朝的正卿季文子。更令人惊叹的是，他的家人出行从不乘坐豪华车马，府中僮仆也都保持着勤俭度日的作风。曾有同僚劝他：“您贵为上卿，如此简朴恐怕有失国体。”季文子却坦然回答：“我目睹百姓食不果腹、衣不蔽体，怎能独自追求享乐？真正的尊贵在于德行，而非华服美器。”

拒赏守廉：国家利益高于私利

在三十余年的执政生涯中，季文子始终将国家利益置于个人得失之上。有一次，鲁襄公被他的忠诚所感动，决定赏赐他一座富庶的城池。这在当时是极为荣耀的赏赐，其他大臣都羡慕不已。然而季文子却坚决推辞：“国家的土地应当用于安抚百姓、充实国库。我已有俸禄足以养家，若再接受额外封赏，就是损公肥私了。”他不仅严于律己，还常常从自己的俸禄中拿出钱财，救济贫困的族人和百姓。这种“先天下之忧而忧”的胸怀，使他在朝野上下赢得了广泛赞誉。

身体力行：节俭与担当的完美统一

季文子的节俭并非吝啬，而是体现在对公共资源的珍视上。当鲁国遭遇严重灾荒时，他率先削减自己的俸禄，并开仓放粮救济灾民。为增强国力，他大力推行减赋政策，同时以身作则缩减官府开支。更难得的是，他对贪腐行为绝不姑息。有一次发现官员私囤财物，他不仅严厉斥责，还将这些不义之财没收充公，全部用于改善民生。在他的影响下，鲁国官场逐渐形成了清廉节俭的风气。

千秋典范：清贫身后的永恒财富

当季文子走完他清廉的一生后，人们整理他的遗物时无不震撼：除了满屋的书籍、几件旧衣和简单的生活用品外，竟找不出一件珍宝，甚至连多余的存粮都没有。这种“家无余财”的景象，与他执掌国政三十年的身份形成了鲜明对比。然而，正是这种极致的清廉，使得鲁国在他的治理下政治清明、民生安定。季文子用一生践行了“以俭为荣、以廉为本”的信念，他的故事穿越两千多年时光，至今仍在启迪着后人：真正的财富不是金银满屋，而是清廉自守的精神品格。

七律·咏宫之奇——冰心谏骨铸廉魂

冰心独守对苍茫，

谏骨铮铮傲雪霜。

辞玉声清传九阙，

悬鱼影正立孤堂。

岂因利禄移初志，

终为邦家沥寸肠。

千载虞官祠下水，

澄波犹照月华凉。

（平水韵）

千秋廉鉴：虞国大夫宫之奇的清节与风骨

乱世清流，以廉立身

春秋时期，诸侯争霸，权谋与贪欲交织成时代的底色。然而，在虞国这片即将倾覆的国土上，大夫宫之奇却如中流砥柱，以其一生践行着“廉洁奉公”的信念，为后世树立了一座不朽的精神丰碑。

宫之奇的廉洁，并非一时之举，而是深植于其信仰与日常的操守。他深谙“为政以德，廉为根基”的道理，身处大夫之位，手握权柄，却始终坚守“不贪一钱、不徇一私”的准则。当邻国使者携重金美玉前来贿赂拉拢时，他紧闭门户，将诱惑拒之门外；当身边下属欲借其职权谋取私利时，他严词斥责，不容许权力有丝毫滥用。他的生活清贫朴素，居所简陋，衣食仅足温饱。面对他人“为家族积财”的“善意”劝告，他正色答道：“为官者食君之禄，当担国之责，若私念缠身，何以护民安邦？”这份清醒的认知与坚定的实践，使他的廉洁之名响彻虞国，成为浑浊官场中独一无二的清流。

忠言直谏，廉以卫国

宫之奇的廉洁，更升华于他以国事为重、不畏强权的忠直担当。当强大的晋国献上“垂棘之璧”和“屈产之马”，设下“假道伐虢”的圈套时，虞国国君贪图眼前小利，意欲应允。此刻，宫之奇的廉洁品格迸发出耀眼的光芒——正因他自身毫无贪念，才能穿透珍宝的迷雾，洞察其背后“唇亡齿寒”的致命危机。

他毅然挺身，在朝堂之上冒死直谏，言辞恳切地剖析利害：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之……晋不可启，寇不可玩。”他尖锐地指出，国之安危远胜于金玉宝马，一旦国破，所有贪图的财富都将化为囚徒的枷锁。即便国君呵斥、同僚排挤，他依然连续三日上书，甚至愿以死相谏，其背后支撑的，正是一颗毫无私心、纯粹为国的赤胆忠心。这份由内而外的廉洁，赋予了他犯颜直谏的最大勇气和底气。

洁身归去，廉风永存

最终，虞君执迷不悟，宫之奇深知回天无力。在国破前夕，他做出了最后的廉洁选择：不愿屈从强权，毅然辞官归隐。临行前，他将家中本就不多的财物尽数散予贫民，仅携几卷书简，飘然远去。此举与他当年拒贿于门外如出一辙，始终保持着物质的清贫与精神的富足。不久，晋国灭虢后顺势灭虞，虞君沦为阶下囚，当初贪恋的宝马玉璧成了一场空，恰恰印证了宫之奇的先见之明与廉洁之贵。

宫之奇虽未能以一己之力挽救虞国，但他那基于廉洁的忠直谏言，以及“贫贱不能移”的风骨，却穿越了时空。他用一生诠释了“廉者，政之本也”的深刻内涵。他的故事昭示后人：廉洁，绝非个人的独善其身，而是忠臣直谏的基石，是国家安危的屏障。宫之奇的洁骨清风，如同一盏不灭的明灯，警示着为官者：唯清廉，方能立身；唯无私，方可无畏。

（作者系中华诗词学会会员，重庆市文史书画研究会诗词专委会会员）

编辑：李云霄