​王靖平专栏｜历代廉洁奉公典范人物故事咏怀⑥

七律·咏秦相百里奚——五羖清风

函关紫气贯长虹，

五羖赎贤沧海东。

身贱未移冰雪志，

位尊犹带布衣风。

谋成帷幄三农乐，

德化边城万马雄。

最是秦君垂泪处，

简书盈室月明中。

（平水韵）

“三农”：指代百里奚“重农通商”的富民政策，典出《周礼》“三农生九谷”，原指平原、山区、水泽三类农事。“万马”：象征百里奚“修兵教战”的强军方略，典出《战国策·秦》“车千乘，骑万匹”。

五羖大夫的清风：春秋秦相百里奚的廉相风骨

传奇人生的廉洁底色

百里奚的人生充满传奇色彩。他早年周游列国，曾在齐国乞食度日，后任虞国大夫。当虞君因贪图晋国贿赂导致亡国时，百里奚也沦为奴隶。这段颠沛流离的经历，让他深刻认识到“私欲盛则国危”的道理。秦穆公用五张黑羊皮将他从楚国赎回时，年过七旬的百里奚早已看淡个人得失。被拜为大夫后，他并未因身份改变而追求享乐，而是将全部心力投入到秦国振兴大业中。

执政为民的奉公理念

在执政期间，百里奚推行“重农通商”“修兵教战”等政策，始终坚持“利先公室”原则。据《史记》记载，秦穆公多次要赐予他封地和宅院，都被他婉言谢绝：“秦室未富，奚敢私积？”更令人动容的是，当他的儿子孟明视后来成为秦国大将时，百里奚严禁儿子凭借父辈权势获取特权，坚持要求他从基层军官做起，这种大公无私的作风在当时实属罕见。

清贫自守的生活实践

百里奚始终保持简朴本色，与同时代卿大夫“钟鸣鼎食”的作风形成鲜明对比。他的宅邸与普通士人无异，车马服饰仅满足基本礼仪需求，家中仆从不足十人。有一次，楚国故人来访，看见他的夫人仍在亲自织布劳作，不禁惊叹：“相国何自苦至此？”百里奚正色答道：“民有饥色，士无饱食，吾安得独肥？”这句掷地有声的话语，展现了他始终心系百姓的为政情怀。

永垂青史的廉洁遗产

百里奚执政七年后去世，临终时家中“无帛无币，唯简牍盈室”。秦穆公亲往吊唁，见到这位功勋卓著的相国遗产尚不及寻常富户，不禁潸然泪下：“大夫竭智奉公，乃至此乎！”他生前提出的“去私门而强公室”的政治主张，不仅开创了秦国的廉洁传统，更被后来的商鞅发展为系统的变法思想，为秦国统一天下奠定了重要基础。

百里奚用自己的一生证明：真正的廉洁不是故作清贫，而是在创造财富时始终明晰公私边界；真正的奉公不是简单忠君，而是将个人命运融入国家发展的历史自觉。这位“五羖大夫”的清风正气，穿越千年时光，依然值得我们深思和景仰。

七律·咏鲁贤孟献子——冰鉴廉声

鲁殿遗风溯往年，

独持冰鉴照尧天。

轻徭采邑民心聚，

拒敛朝堂德望悬。

权压三桓清誉著，

义昭列国古风延。

今人若问廉何似？

沂水清波日夜涓。

（平水韵）

贤德为富，廉以持身——春秋鲁国孟献子的守廉为政之道

孟献子，姬姓，孟孙氏，名蔑，春秋时期鲁国著名政治家，位列“三桓”之一的孟孙氏家族领袖。在礼崩乐坏、贪墨盛行的时代背景下，他秉持古风，以卓越的政治品格树立起道德丰碑，其“以贤为富，不争民利”的廉洁思想备受后世敬仰。

“贤人以为宝”：超越物质的财富观

《礼记·大学》记载其名言：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”他认为身居高位者当以治国安邦为要务，不可与民争利。聚敛之臣损害民心，其危害远甚于盗臣。他将贤德之士视为真正财富，这种超越物质的财富观成为其廉洁奉公的思想基石。

不争民利：为政者的自律与操守

作为权倾朝野的“三桓”之一，孟献子始终恪守界限，不扩张封地，不与民争利。治理采邑时主张轻徭薄赋；出使列国时不卑不亢，以信义维护国家利益。其府邸门前往来者皆为贤士谏言者，而非行贿钻营之徒。这种自律使孟孙氏获得民众广泛支持，声誉卓著。

垂范后世：穿越时空的廉洁丰碑

孟献子的思想被录入《大学》，成为后世士大夫修身治国的重要准则。其“不与民争利”原则成为衡量官员清廉的重要标尺。二千余年后，他的为政之道仍具深刻启示：为政者的价值在于创造民生福祉，真正的富裕在于品德贤才。贤德才是永不贬值的财富，民心才是最稳固的根基。

七律·咏卫贤蘧伯玉——卫庭素月

卫廷忠良守简贫，

冰心独抱立红尘。

却金每砺清廉志，

悬轭长彰素朴身。

避宠三辞官印重，

守贞一诺谏书频。

千年故里棠阴盛，

犹照人间宦海春。

（平水韵）

洁己奉公，德耀卫邦——春秋卫国大夫蘧伯玉清廉传

洁身自守，不慕浮华

蘧伯玉身为卫国大夫，身居高位却始终坚守清贫本色。他衣着朴素，居所简陋，饮食粗淡，从不因职权追求奢华。卫灵公曾多次赏赐珍宝、良田，均被他婉拒：“臣之所需，不过温饱安身，多余之财，当留于百姓或充国用。”家中僮仆寥寥，妻子亲自操持家务，无丝毫官宦人家的铺张之气，时人赞其“居官若布衣，守节如青松”。

为政清廉，不谋私利

执政期间，蘧伯玉以“不贪一钱，不徇一私”为准则。有商人欲以重金贿赂，求其放宽贸易禁令，他严词拒绝：“为官者当护百姓之利，而非中饱私囊，此金若受，便是失节之始。”处理政务时，他公正无私，不偏袒亲信、不接受请托，凡涉及私利之事，一概避嫌。他还主动精简封地赋税，让利于民，使治下百姓安居乐业。

守节避嫌，明哲保廉

蘧伯玉深谙“洁身避祸”之道，始终坚守原则不妥协。卫国内乱时，有人劝他趁机扩张势力、囤积财富，他直言拒绝：“乱局之中，更当守廉持节，若趁乱谋利，与盗贼无异。”当朝政不清明时，他数次辞官归隐，不愿同流合污；待君主醒悟召其复职，又即刻赴任，尽心辅佐，不求功名。其“出仕尽忠、归田守洁”的操守，成为后世为官者的典范。

蘧伯玉以洁身自好立世，以清廉为政安民，用一生践行了“为官者，当以廉为基，以民为本”的信条，其高风亮节穿越千年，依旧熠熠生辉。

（作者系中华诗词学会会员重庆市文史书画研究会诗词专委会会员）

编辑：罗欣