王靖平专栏｜历代廉洁奉公典范人物故事咏怀⑪

七律·治军守廉颂孙武

古木苍烟隐昊穹，

高怀清节凛霜风。

拒辞厚禄心唯国，

不徇私情法秉公。

两姬正律明军纪，

一诺持身仰圣雄。

功成身退名逾永，

千载廉声播宇中。

（平水韵）

满江红·吟兵圣清节

虎啸东南，风云卷、金戈蔽晚。

望楚塞、舟师压境，郢城皆颤。

九地兵机摧玉垒，十三篇字悬霄汉。

更辕门、铁律斩霓裳，山河撼。

辞珠帛，轻冠冕。

收虎节，藏锋篆。

纵功高寰宇，舟归芦岸。

青简长留星斗外，丹襟已化沧浪远。

问千秋、明月照兵书，清辉满。

（柳永体，词林正韵）

持法奉公，强军安邦：兵学鼻祖孙武廉洁奉公垂范

孙武，字长卿，春秋末期齐国人，因避乱奔吴，以所著《孙子兵法》十三篇见重于吴王阖闾，被拜为将。他不仅是震古烁今的军事家，更以其身体力行的廉洁奉公品格，为吴国崛起注入刚正之风，其事迹载于《史记·孙子吴起列传》等典籍。

辞禄拒赏，志在强兵安邦

孙武入吴之初，吴王阖闾读其兵法后大为赞叹，欲以高官厚禄相授。然而孙武并未汲汲于个人荣宠，他明确表示自己来吴的目的在于整军经武、辅佐明君成就霸业，而非谋求私利。在训练宫女、斩姬立威，证明其治军才能后，他更关注的依然是军队的实际建设与战备。史载其“西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯”，居功至伟。然而战后吴王厚赏之时，孙武却清醒谦退，不居功自傲，充分体现了其“进不求名，退不避罪，唯民是保，而利合于主”的为将之道，将国家利益置于个人名利之上。

执法如山，不避权贵亲宠

最能体现孙武廉洁奉公原则的，是其严格执法、不徇私情的著名事例。吴王为试其才能，命其训练宫中宫女。宫女视同儿戏，号令不行。孙武三令五申后，依军法下令处斩担任队长的两名吴王宠姬。吴王亲自出面求情，孙武以“将在军，君命有所不受”断然拒绝，坚持执行军法。此举并非刻意立威，而是基于“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也”的法治信念。他不因犯罪者是君王亲信而枉法，树立了“法不阿贵”的标杆，为打造一支纪律严明的吴军奠定了基石。

功成身退，永葆本色清名

在助吴国成就霸业、声名达到顶峰之际，孙武作出了极具智慧与操守的选择——功成身退。史载其晚年“隐居吴地，修订兵法”，淡出政治中心，践行自己“进不求名，退不避罪”的为将之道。《东周列国志》还提到其离吴时“尽散金帛于士卒百姓”。他深知“飞鸟尽，良弓藏”的历史教训，更深层次的原因在于其始终如一的价值观：他以兵学济世，目的达成后便不恋栈权位，不求列土封疆，将心血倾注于兵法的完善与传承。这种不贪功、不恋权的退隐，是其廉洁奉公精神的最终完成，使其避免了卷入后来吴国复杂的政治纷争，也保全了其作为军事家与道德典范的完美名节。

七律·辞金持节赞乐毅

何物能昭大将风？

燕山雪冽鉴精忠。

辞金殿上珠光黯，

共苦营中士气雄。

六拒恩封心似铁，

独怀义节魄如虹。

愿留清魄浇尘世，

四海长悬明镜空。

（平水韵）

念奴娇·咏战神清操

长车破阵，望齐关崩雪，五旗飞卷。

箭雨冲堤云变色，万骑嘶风催岸。

帐列星河，槊分霜月，独守兵符篆。

裂缯焚玺，尽归燕库清算。

谁信功就身归，拒台辞璧，只取清风绾。

蓟北衣单同卒饮，赵殿金冠轻挽。

暮钓磻溪，晓耕陇亩，身后无余绢。

千秋谁继？汗青长照霄汉。

（苏轼体，词林正韵）

忠贞不渝，清节流芳：千古战神乐毅的廉洁风范

乐毅，战国时期燕国名将，一生戎马，功勋卓著，曾率领六国联军大破齐国，连下七十余城，燕国一时国力大振，天下震动。然而，真正让后人敬仰的不仅是其军事才能，更是其廉洁奉公、忠诚不渝的高尚品格，这在充满权谋与利益交换的战国时代尤显珍贵。

不纳厚礼守初心

乐毅在燕国受到燕昭王重用后，展现出非凡的廉洁自律。据《史记》记载，燕昭王曾赐予乐毅大量珍宝和封地，但他多次婉拒，坚持只接受与自身职位相匹配的待遇。当时各国使节为拉拢这位名将，常赠予贵重礼物，乐毅一概原封退还，并公开表示：“臣受命于王，当以国事为先，岂敢私受馈赠？”这种拒收厚礼的态度在当时权贵普遍贪婪的风气中独树一帜。

公正治军树典范

在统领燕军期间，乐毅坚持公正治军原则。他制定的军规中明确规定：“军资公有，不得私占。”一次，军中缴获大量齐国财宝，部将建议按惯例分赏将领，乐毅却下令全部登记造册，充作军需。他本人与士兵同甘共苦，《战国策》记载其“与士卒同衣食，共劳苦”，这种平等作风极大提升了军队凝聚力，为后来连破齐城奠定基础。

合纵破齐拒私藏

燕昭王二十八年，齐国恃强凌弱，诸侯多有不满。乐毅凭借过人的谋略与威望，成功促成燕、赵、韩、魏、楚五国联军，以统帅之职挥师伐齐。联军势如破竹，直捣齐都临淄城下。破城之后，齐国宫室府库中的金银珠玉、古玩典籍堆积如山，麾下诸将争相私取财物，乐毅却严申军纪，明令“凡齐国府库之物，皆属燕国国库，将士不得私拿分毫”。他亲自督导官吏登记封存所有物资，尽数运回燕国，自身未取一件珍宝，其清廉之举令列国将士肃然起敬。

忠贞不二显气节

乐毅的廉洁更体现在其对国家忠诚的政治品格上。燕惠王即位后，听信谗言疏远乐毅，他被迫出走赵国。赵王欲授予高官厚禄借其攻燕，乐毅正色道：“臣昔事昭王，犹今事大王；若因旧怨而攻故国，是为不忠不义。”毅然拒绝利用军事才能报复旧主。这种不以个人得失而违背道义的选择，展现了其超越个人利益的廉洁精神。

生活简朴传清风

乐毅晚年生活简朴，身无余财。据《乐毅列传》记载，他去世后“家无余财，子孙布衣”，与其建立的卓越功勋形成鲜明对比。这种清廉自守的风范成为战国士人典范，后世司马迁称赞其“名垂后世，不亦宜乎”。乐毅用一生践行了“忠信廉洁”的为臣之道，在权谋横行的时代树立了难能可贵的道德标杆。

七律·恤民怀洁咏田单

何物堪擎危厦时？

火牛踏破六军驰。

分飧早铸三军骨，

解氅长牵百丈思。

一袭风清淄水月，

万家春涌即城墀。

功成不恋黄金鼎，

独向寒松酹月卮。

（平水韵）

念奴娇·吟孤臣清风

火牛裂夜，恰星飞雷动，孤城危展。

七十齐疆沦丧尽，独拄残旗翻卷。

拆庙疑兵，分餐励士，衣与淄河暖。

奇谋三纵，六军旗偃阵乱。

谁记解氅霜天，功成推印，袖底清风满。

自古英雄多恋栈，君独扁舟江远。

稷下炊烟，即城寒甲，都作浮云散。

千年回首，一轮明月犹见。

（柳永体，词林正韵）

力挽狂澜，甲冑丹心：复国英雄田单的廉洁奉公

田单是战国时期齐国名将，以“火牛阵”大破燕军、收复齐国七十余城而闻名于世。然而，他最为后人称道的不仅是其军事才能，更是他在功成名就后依然保持的廉洁奉公品格。

火牛复国，孤城擎天

公元前284年，燕将乐毅率五国联军破齐，连下七十余城，唯莒与即墨未陷。临淄市掾田单于危难之际被推举为即墨守将。他先施反间计使燕王换将，最终以千余火牛夜袭敌营，大破燕军，乘胜收复全部失地，迎立齐襄王，成就战国史上著名的复国传奇。

功成不居，谦退守节

田单复国后，齐襄王封他为安平君，拜为相国，赏赐无数。然而田单并未居功自傲，反而始终保持谦逊谨慎。据《史记》记载，田单在朝堂上“坐则织蒉，立则丈插”，亲自参与劳作，以此提醒自己不忘根本。当齐王欲加封他时，田单多次推辞，表示“臣之所以破燕者，天也，非臣之力也”，将功劳归于天意和将士，体现了他不贪功、不恋权的品格。

秉公执法，不徇私情

田单执掌朝政期间，始终坚持法度，公正无私。有一次，田单在寒冬出行，见到一位老人冻倒在路旁，他立即脱下自己的裘衣给老人穿上。齐襄王知道后心生猜忌，担心田单此举是收买人心、图谋不轨。田单得知后，坦然面对质疑，并建议齐王表彰此类善行以引导民风，展现了他行事光明磊落、不避嫌疑的坦荡胸怀。在处理政务时，他也一视同仁，从不因私人关系而徇私枉法。

节俭自律，家无余财

作为一国相国，田单生活十分简朴。《战国策》记载，田单“食不重味，坐不重席”，吃饭不超过两道菜，坐席不超过两层。他的府邸与普通官员无异，家中没有积累大量财富。田单还将大部分俸禄用于抚恤阵亡将士家属和帮助贫困百姓，自己则过着清贫的生活。

余韵悠长，永恒启示

田单的廉洁奉公不仅体现在个人品德上，更融入他的治国治军实践中。他深知，作为领导者，唯有自身正直清廉，才能令民众信服、将士用命。在齐国最危难时刻，正是这种品格使他能够凝聚民心，完成复国大业；而在功成名就后，这种品格又使他能够善始善终，成为齐国中兴的重要支柱。这份在乱世中坚守的廉洁风骨，或许比火牛阵的冲天火光，更能照亮历史的漫漫长夜。

（作者系中华诗词学会会员，重庆市文史书画研究会诗词专委会会员）

编辑：李云霄