文学｜文藻胜地张飞庙

一

张飞，字益德，东汉末年涿郡人，刚强自立，勇敢耿直。张飞与刘备认识后，抛家舍业，遂许驱驰，勇冠三军，为蜀汉政权立下了不朽之功，生前被任命为宜都太守、征虏将军，封新亭侯、西乡侯，55岁在阆中遇害，死后被封为桓侯，明代以前谥号助顺王。云阳人自古对张飞有“桓侯大帝”“张王菩萨”等称谓，张飞和他的二哥关羽一样，在民间完成了由将而侯、由侯而王、由王而帝、由帝而圣的华丽转身。

《三国志》记载：“先主伐吴，飞当率兵万人，自阆中会江州（重庆），临发，其帐下将张达、范强杀飞，持其首，顺流而奔东吴。”民间传说张达、范强走到云阳飞凤山麓时，听闻刘备与孙权议和的消息，就将张飞的头投入长江。数日后，一名渔夫梦见张飞。张飞告诉他，自己生为蜀国大将，与东吴势不两立，死后也不愿入吴境，请求渔夫将他安葬在飞凤山麓。第二天，渔夫照例来到江边打鱼，第三网下去，捞起了张飞首级，还有一罐金子。于是，他将张飞首级安葬在了云阳老县城对面的飞凤山麓，就有了张飞“头在云阳，身在阆中”之说，云阳人就在张飞头颅安葬地建起了祭祀张飞的庙宇。

同治九年（公元1870年）长江大洪，张飞庙大部分建筑物被冲毁。时任张飞庙住持瘦梅上人多方奔走化缘，在县令叶庆桪、富商潘秉堃等人帮助下，于1875年在原址上重建庙宇：殿宇轩敞高朗、庭院幽静雅致，与岳阳楼齐名。本土文人郭文珍描述：“企英标于霞表，矗庙貌于云肩。灵旗翳日，缅想宏图；石鼓鸣山，犹余兵气。艟舻千里，风吹大王之雄；楼阁半山，云默将军之树。则汉车骑将军司隶校尉西乡侯张桓侯庙，实邑望焉。”

1999年伊始，按照国家文物局“不改变文物原状”等迁建复建原则，张飞庙从飞凤山麓迁往新县城对岸的盘石镇龙安村（今盘龙街道龙安社区）。2003年7月19日上午9时，重新修缮的张飞庙开馆。

二

自杜鹃亭迁入张飞庙，一代诗圣和一代名将珠联璧合。在后代住持接力之下，张飞庙最终以“文藻胜地”闻名于世。

瘦梅上人修缮了张飞庙，收集了大量珍贵的金石篆刻艺术品、书画牌匾和石刻拓片，完成了千年武庙向文藻胜地的实际转型。此外，云阳籍文化名人彭聚星、遂宁金石镌刻家何今雨也功不可没。

彭聚星（1854—1922年），字云伯，号绿筠庵居士，光绪十四年（公元1888年）中举，光绪二十年赴京会试时手臂意外受伤，放弃科考；留京治病期间，拜张之洞、翁同龢为师，潜心研习书画，技艺日精，在京师书画界有“断手彭”雅号；光绪二十四年考取国子监学正，后迁任学部主事，闲暇之余，广泛收集金石书画，收藏有苏轼、黄庭坚、刘墉、郑板桥等众多名家字画。光绪末年，彭聚星回到家乡云阳养病，游览张飞庙时与瘦梅、何今雨相识，后成为莫逆之交，将所有收藏和专门前往京师收购的大批金石书画捐赠张飞庙；晚年隐居云阳双坝老家，潜心治学，为张飞庙撰写了大量书法作品，张飞庙面江石壁上的“江上风清”为其手书，为张飞庙的书法扛鼎之作。

瘦梅（1837—1903年），原名崔宪然，年少即有慧根，中年在张飞庙出家为僧，后任张飞庙住持。光绪元年（公元1875年），他在被洪水冲毁的张飞庙原址上新建张飞庙。瘦梅广泛收集金石和前人今人留下的墨宝，与彭聚星等名士硕儒结交，延请何今雨长期驻庙篆刻，还收集了《立马铭》等珍贵文物。在自己病重之际、何今雨篆刻《三绝碑》之时，他“不舍昼夜，宪然督造之”，终于使《三绝碑》在自己去世前面世。

何今雨，四川遂宁人，著名篆刻家，出生于道光中叶，去世于1903年，少时读书，家境贫寒而辍学，改学石匠手艺，专攻石刻。他光绪初年寓居云阳，受瘦梅之邀来张飞庙勒石，技艺精进，还收云阳人姚仁寿等为徒，去世前完成的由诸葛亮撰文、岳飞手书的前后《出师表》的篆刻，被博学鸿儒刘贞安誉为“精彩焕发，毫发无误，视原石有出蓝之处”。

1903年3月，何今雨悄然离世。几个月后，瘦梅上人圆寂。年底，彭聚星回到云阳，渡江前往张飞庙，在《瘦梅上人墓碣》中写道：“白发归来，一舸渡江，徘徊僧榻，无可与语者，对此古祠黄葛不觉涕泗横流也。”“铁三角”两柱坍塌，独留彭聚星“无可与语”。正是因为他们对中华文化矢志坚守，我们后人才有机会看见这些凝聚着先人心血的文化瑰宝。

三

2024年10月，一个秋阳灿烂的午后，我和中学同学陈琳一起，走进张飞庙。

最先映入眼帘的是“江上风清”四个行书大字，高壁凝书，字大如斗，一两里外清晰可见。走近崖壁，上有“中流砥柱”“山高水长”“同挽狂澜”“浩然长存”“义气千秋”“我来处”“龙吟”等摩崖石刻，皆是百年前文人骚客的作品，篆隶楷草、颜柳欧苏，各类书法竞相绽放。英雄远去，崖壁留痕。

我们从一段石斜梯朝着张飞庙山门拾级而上，之字形的石梯缘山斜上，百步之后的一个石台处，斜长着一根身形清瘦、枝蔓横斜的黄葛树，继续西上，走过白玉桥，就来到得月亭。得月亭与张飞庙山门隔桥相望，五柱双檐，翼然有飞升之状。“四时月色浸江，涵影入画，月色娟娟而来”，这就是古云阳八景之一“江楼得月”的得月亭，一旁崖壁上有题刻“灵钟千古”，据说为清代云阳县令李载安手书，在张飞庙的石壁上停留了很长一段时间，晚清时期才被彭聚星的“江上风清”所取代。如今的得月亭悬挂着1.5吨重的大钟，每当游客撞响大钟祈福，悠扬浑厚的钟声响彻大江两岸，余音袅袅，缕缕不绝！

折返过桥，上山门，就看见了门楣上的“张桓侯庙”。张飞庙大门的楹联为彭聚星所撰写，上联：卅里风，舟船助顺，直与造化争权，况淑气东来，定能焕刁斗文章，落花随水留樯燕；下联：万人敌，召虎侔踪，自是忠忱扶汉，从惠陵西眺，得无念故宫禾黍，望帝有心托杜鹃；横批：山水有灵。这副楹联字迹端庄，对仗工整，用典寓意深长，全联68字，号称渝东第一长联。

大门里，是楼高两层的结义楼，第二层戏台有“桃园结义”雕塑，台柱上有楹联“万里云霄飞剑履，两壶霜雪足精神”，戏台上，右边把酒碗举得最高的就是张飞，左边是关羽和刘备，背景画着盛开的桃花。这就是《三国演义》中著名的“桃园结义”的故事，地点就在涿郡张飞宅第后面的桃花园，三人把酒祭天，誓同生死，张飞散尽万贯家财，义无反顾地和刘备、关羽走上了复兴汉室之路。

结义楼斜对面的底楼立着一块巨大的木匾，是张飞庙现存最大一款的木刻《幽兰赋》。《幽兰赋》是韩伯庸所作赋文，由黄庭坚书写，文辞华美、音韵铿锵，全文四百余字，全部用木刻竖向书成。这通大行书侧险取势而中宫严谨，全篇气势磅礴、用笔腾跃跌宕，雄浑奇逸、健壮纵恣，充分体现了黄庭坚书法艺术的雄奇瑰丽之姿。接下来上楼进入结义楼对面的木刻书画长廊，便看见颜真卿、苏东坡等人的作品。其中颜真卿的《争座位帖》是写给右仆射郭郡王的劝诫文，提醒友人“满而不溢，高而不危，尔唯弗矜，天下莫与汝争功，尔为不伐，天下莫与汝争能”，全文一千三百多字，文辞精美，寓意深刻，书法遒劲舒和，丰腴开朗，富于动态，被书评家评为颜体的代表作，墨迹早已失传，唯有刻本传世。张飞庙刻本让我们可以一窥颜体书法的登峰造极之作。

苏轼的《楚颂帖》《石恪画维摩赞》都是苏轼原创诗文，也由他所写，书法与诗文交相辉映，其中在《石恪画维摩赞》一文中，苏轼描写了画家石恪的高超技艺，“我观是子一处士，麻鞋破帽露两肘，能使笔端出维摩，神力又过维摩诘，子若见维摩像，应作此观为正观”，一个衣衫褴褛、技艺高超的平民画家的形象跃然纸上。郑板桥的竹石画名扬天下，他的楹联“近水短桥皆画意，远峰晴雪有诗无”也别具特色、寓意深长，表现了他与世无争的高洁之志。

围着木刻书画长廊转了一圈之后，我沿着结义楼登石梯拾级而上，来到张飞庙主殿。这里是张飞庙的主要建筑，坐南朝北，庄重威严，正中就是著名的张飞座像，通体青铜铸就，霸气十足，由著名美术家、雕塑家王官乙耗时近一年创作而成。张飞头扎紫巾，身着铠甲，燕颔虎须，左手抚膝，右手握拳，分明是大帐点兵、令牌分发的临战姿态。座像上方是一块硕大的横匾，上用鎏金书写“力扶汉鼎”四个大字；两边有楹联，还有“忠义遗风”“浩气长存”“惠我无疆”“护国佑民”等牌匾；旁边有四组泥塑造型，分别是“怒鞭督邮”“义释严颜”“长坂退敌”“阆中遇害”，形象地再现了张飞一生中几个经典片段。整个大殿牌匾众多，书法俊秀，人物雕塑栩栩如生，展现了张飞爱憎分明、赤胆忠心的性格特征和正气凛然的英雄气概。

四

在杜鹃亭，我们瞻仰了杜甫铜像。彼时，杜甫“儿扶犹仗策，卧病一秋强”，在云阳养病。铜像后面墙壁上满满镌刻着杜甫在云阳的几十首诗作。晚到一千多年的我面对满屋华章，心旌荡漾。我和陈琳戏言：假使我等早生千年，在杜门下为一小厮门童，替他倒酒砚墨、牵衣递仗，亦不失为人生快事！

公元765年中秋节后的一天，杜甫一家从忠县乘船来到云阳，云阳严县令热情接待了杜甫，安排他们一家住在和张飞庙隔江相望的“水阁”。在云阳的半年时间，杜甫创作了四十多首诗，有“峡里云安县，江楼翼瓦齐。两边三木合，终日子规啼”的“江楼”，疑是那时的张飞庙；有“一声何处送书燕，百丈谁家上水船。未将梅蕊惊愁眼，要取楸花媚远天”的峡江秋色；有“收帆下急水，卷幔逐回滩”的船夫；有“负盐出井此溪女，打鼓发船何郡郎”的汤溪运盐男女；亦有“下堑万寻岸，苍涛郁飞翻”的江浒风光；还有《三绝句》：“前年渝州杀刺史，今年开州杀刺史。群盗相随剧虎狼，食人更肯留妻子。二十一家同入蜀，唯残一人出骆谷。自说二女啮臂时，回头却向秦云哭。”

来到杜鹃亭后面的石壁上，我看见了我一直寻而不得的“在远不遗”“泽惠流离”两通摩崖石刻，附小字铭文，藤蔓覆盖、字迹斑驳，诉说了八十年前一段感人肺腑的深情往事。1938年10月，日寇占领武汉、广州，大批难民溯江而上，来到云阳。各地接纳难民，专门成立了由社会各界贤良之士组成的“难民救济委员会”，后聘请刘裴成为云阳县难民收容所所长，张飞庙也成为难民接待站和救济所办公地。八年期间，云阳人像照顾亲人一般照顾几万难民。1946年，难民逐渐返乡，在张飞庙崖壁上刻下了“在远不遗”“泽惠流离”题刻，表达他们无尽的感激之情。2002年10月，我国著名女高音歌唱家刘淑芳回到云阳，游览了张飞庙。在工作人员的介绍下，当年近八旬的老人看见“泽惠流离”铭文上“刘所长裴成”几个字时，一下子泪眼婆娑——她少小离家、暮年而回，正是刘裴成的小女儿。

张飞在云阳民间有着崇高的威望，云阳人“给张王菩萨过生”的习俗沿用至今。每年农历八月二十八日传说是张飞生日，热闹程度堪比春节。每当新船下水，或节后起运，各种船舶都会在张飞庙前的江面上燃放烟花爆竹，祈求平安。为“烧第一柱香”，云阳人除夕夜通宵排队，烧香的车队从庙门一直排到挤满长江大桥、滨江大道。

我们走出张飞庙时已经夕阳西下，太阳像一只黄金兽蹲在山巅，把余晖喷洒向这片山水相依的土地。青山挂彩，百舸披红，碧水蓝天，大江东去。回首楼阁半山、盔顶重檐的张飞庙，斜阳下巍巍峻宇，灼照江心，似一曲金戈铁马的慷慨悲歌，一首荡气回肠的英雄史诗，一堂堂锦绣文章和书法并驾齐驱的文化盛宴，一组组刻在石头和木板上的旷世华章，一场波澜壮阔的三国历史大戏。

蓦然想起杨慎那首《临江仙》：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”

编辑：刘泳含