王靖平专栏｜历代廉洁奉公典范人物咏怀⑮

七律·咏张良清刚本色

汉宫秋色染垂杨，

留邑风清桂影长。

散尽赏金酬大义，

力辞秦殿守清纲。

一椎已破秦皇胆，

半世终随山海翔。

但使清操留史简，

何须钟鼎刻名扬？

（平水韵）

高阳台·云崖远岫咏张良

圯上藏锋，椎前寄志，功成不恋荣华。

齐邑三辞，翩然拂袖还家。

万金散作纡筹策，谏秦宫、净却筝琶。

谢朝堂，静守清襟，远避尘哗。

初心未改存高节，笑浮名误世，利锁缠枷。

一计安邦，何须万户桑麻。

从来清品昭千古，任风云、漫卷天涯。

立苍茫：骨铸青山，气化丹霞。

（刘镇体，词林正韵）

功成不居 清节传世——赤子谋臣张良的千古清风

张良，字子房，原为战国末期韩国贵族后裔。秦灭韩后，他为复仇曾散尽家财，于博浪沙孤身刺杀秦始皇，虽未成功，却已显其轻利重义之胆魄。后成为刘邦最重要的谋臣，以“运筹策帷帐之中，决胜于千里之外”的智慧辅佐其建立汉朝，位列“汉初三杰”，封留侯。在功成名就后，他始终坚守清廉自守、不慕名利的品格，其事迹载于《史记》，成为后世典范。

辞封三万户 宁守留地表初心

刘邦称帝后大行封赏，独对张良破例许以“自择齐三万户”的厚遇，这是当时最高级别的封赏。张良断然推辞，谦称自己与刘邦相遇于留地乃天意，计策成功只是侥幸，最终仅接受“留”地为封邑，食邑仅万户。这种面对巨额封赏而不动心的态度，在争功的功臣中极为罕见，践行了他“布衣之极，于良足矣”的知足之心。

谏止秦宫奢 力守俭朴秉忠心

刘邦攻入咸阳后，欲留居奢华的秦宫享乐。张良挺身力谏，指出秦因无道而亡，如今“为天下除残贼，宜缟素为资”，留居奢宫即是“助桀为虐”。他以“忠言逆耳利于行”劝诫刘邦，使其还军霸上。此举避免了政权初立便沉迷奢靡，彰显了张良以国事为重、不贪享乐的廉洁操守。

尽散所赐物 不蓄私财明大义

张良一生不蓄私财，轻利重义。早年他为刺秦已散尽家财。追随刘邦后，汉王曾赐其“金百溢，珠二斗”，他未据为己有，而是“具以献项伯”，巧妙地将个人赏赐转化为争取汉中要地的政治资本。史书未载其有任何奢侈行为或广置田宅，这与当时许多功臣争利形成鲜明对比。

功成身退隐 不恋权位保清名

天下安定后，张良深谙“狡兔死，走狗烹”之理，主动淡出权力中心。他“乃学辟谷，道引轻身”，以多病为由极少参与朝政纷争，并扬言“愿弃人间事，欲从赤松子游”。在汉初的政治风波中，他不恋权位、淡泊名利的选择，既是明哲保身的智慧，更是其廉洁品格的极致体现，使他得以善终，家族平稳。

张良的廉洁奉公，不在于刻意标榜，而在于贯穿一生的清醒抉择：早年散家财刺秦显其重义，佐汉时谏奢靡守其忠心，受封时拒厚赏表其知足，得赐后散财物明其公义，功成后退朝堂全其清节。他的廉洁，是一种深刻的政治智慧与道德自觉的结合。在“天下熙攘，皆为利往”的时代，他始终以“安定天下”为志，功成不居，不贪爵禄，展现了“达则兼济天下，穷则独善其身”的理想人格，这正是其谋略与清节跨越两千年，依旧光耀千古的原因。

七律·咏文翁循吏清风

官廪削薪输远学，

蜀江分浪溉偏乡。

冰心自拒千金赂，

石室长明百姓堂。

万顷稻随公道绿，

半城书共俭风扬。

谁言循吏无遗物？

一卷春秋两袖霜。

（平水韵）

水调歌头·岷峨明月咏文翁

廪削儒风起，堰筑蜀江通。

敢裁官帛如纸，都付讲堂中。

纵有万金暗涌，自守冰心皎洁，挥剑斩私融。

沃野连阡绿，仓满接云丰。

携耒耜，巡阡陌，问樵农。

学阶高过衙槛，灯火透窗红。

不羡锦袍华盖，何计青衫陋室，墨润蜀山浓。

千载岷峨月，长照两襟风。

（毛滂体，词林正韵）

谨身帅先，居以廉平——汉代第一循吏文翁的廉洁奉公

文翁，名党，字仲翁，西汉庐江舒县人。汉景帝末年，他被任命为蜀郡太守，面对此地“辟陋有蛮夷风”的落后状况，这位精通《春秋》的儒生官员，以仁政教化为己任，开启了一段以廉洁务实改变一方水土的传奇，最终以“谨身帅先，居以廉平”的操守，位列《汉书·循吏传》之首。

减省府用，兴教不吝公帑

为改变蜀地文化落后局面，文翁决意兴学。他选派聪慧官吏赴长安学习，却面临无专项经费的难题。他的办法是“减省少府用度”，即大幅缩减太守府的行政开支。他以身作则，穿布衣，用素食，出行轻车简从，将省下的钱财用于资助学子，并购买蜀地特产作为给京城博士的酬谢。后来创办中国历史上第一所地方官办学校“文翁石室”时，他同样带头捐出俸银。他将公帑尽数用在教化大业，即便遭人非议，仍坚守初心，终使蜀地学风大盛，“学于京师者比齐鲁焉”。

拒纳私贿，治水以公为先

文翁在蜀郡的另一大功绩是兴修水利。他主持“穿湔江口”，将都江堰灌区向北扩展，新增灌溉面积一千七百顷。面对工程资金缺口，他在申请朝廷拨款的同时，带头捐献了自己的俸禄，并动员地方士绅出资。其间，有富绅企图行贿谋利，文翁严词拒绝，并借此以朝廷法令约束各方，杜绝贪污。他的夫人亦深明大义，倾家中积蓄支持。工程修建期间，他亲自指挥，不辞辛劳，确保了工程为公为民的本质。

轻己厚民，不谋私利之惠

文翁始终将民生福祉置于个人享受之上。他主持修建的“文翁石室”官学，其规制甚至胜于郡守府邸，以此彰显对教育的至高重视。他巡视州县时，常轻车简从，甚至步行体察民情，并特意带上品学兼优的官学学生同行，以身作则宣扬教化。他不搞特殊待遇，与百姓同甘共苦，将全部心力与公共资源用于兴教、治水等根本大业上，使蜀郡呈现“世平道治，民物阜康”的景象。

功成不居，清名万古流传

文翁政绩卓著，使“巴蜀好文雅”蔚然成风，汉武帝曾下诏全国推广其办学方法。但他始终淡泊名利，不居功自傲，终身坚守廉洁操守，直至卒于任上。他去世后，“吏民为立祠堂，岁时祭祀不绝”。他未给家族留下巨额私产，却以清明的政风与惠民的实绩，赢得了蜀地官民发自内心的长久爱戴，其名垂青史，被班固赞为“汉世良吏”的典范。

文翁的廉洁奉公，绝非空洞标榜，而是一种“居以廉平”的执政准则与“谨身帅先”的终身实践。它体现在“减省用度”以兴学的克己，体现在“拒贿兴公”以治水的刚正，更贯穿于“轻己厚民”、不谋私惠的日常坚守之中。他的廉洁始终指向一个明确目标：将全部心力与公共资源，毫无保留地用于开发民智、造福地方。正是这种将个人品德与经世致用完美结合的实干精神，使他成为“汉代循吏第一人”，其清风跨越两千年，至今仍是为官者廉洁奉公、勤政为民的标杆。

七律·咏吴公廷尉清声

政声第一出河东，

循吏高名溯汉风。

治郡宽和民自化，

荐才公允世推公。

九重诏下汉家法，

三尺堂悬秦镜空。

上蔡山川铭素节，

清名犹与月轮同。

（平水韵）

八声甘州·嵩岳清流咏吴公

望大河浩荡绕京华，清气满官衙。

自布衣初任，冰心已定，不恋浮奢。

尽减府中冗费，财力育春芽。

但见民安乐，童叟争夸。

最是识才明眼，荐洛阳年少，光照云霞。

纵九卿位列，简朴一如砂。

守河南、政平如水，去任时、父老泣拦车。

丰碑矗：骨同嵩岳，魂化丹霞。

（柳永体，词林正韵）

治郡以廉 循吏标杆：西汉“治平第一”郡守吴公的廉洁奉公

吴公，西汉上蔡（今河南上蔡）人，曾受学于法家名臣李斯。汉文帝初期，他出任河南郡守，后因治绩冠绝天下被征召入朝，担任最高司法官廷尉。尽管《史记》《汉书》未为其单独立传，但其事迹凭借“治平为天下第一”的卓越政绩与崇高的廉洁品格，被附载于史册之中，成为文景之治初期循吏的杰出代表。

治郡以廉：政平讼理，民安物阜

吴公在河南郡守任上，并未沿袭其师的严刑峻法，而是秉持“尊道德而薄刑名”的宽平之政。他以廉洁为执政基石，躬亲垂范，率领吏民致力于生产安定。在其治理下，郡内政通人和，百姓安居乐业，因而被汉文帝赞誉为“天下第一”。史书以“所居民富，所去见思”来形容他，即凡他所治理之处，百姓得以富足；当他离任后，人民深切怀念。这八字评价，正是其廉洁施政带来切实福祉的生动写照。

荐贤无私：举才不避，唯德是举

吴公的奉公精神，不仅在于自身清廉，更体现在为国举贤的无私胸襟。他听闻洛阳少年贾谊才华出众，便不计个人得失，将其召至门下悉心栽培。当他升任廷尉后，立即向汉文帝鼎力推荐，称贾谊“年少颇通诸子百家之书”。正是他的这次关键举荐，促使贾谊被破格任命为博士，从而为西汉政坛输送了一位影响深远的思想家和政治家。此举完全出于公心，是“举贤不私于己”的典范。

清节自守：名迹不彰，初心不改

吴公的廉洁，深植于其不慕虚名、专注实干的品格之中。史载其“不可名，名不可迹”，意即政绩斐然却不事宣扬，始终将民生实效置于首位。他出身法学世家却摒弃苛政，身居高位而保持简朴。其清廉之风，甚至由身后之事得以印证：后世发现其墓葬仅见普通墓砖，毫无奢华陪葬品。其墓址在河南上蔡邵店，历经千余年仍被后人铭记，足见其廉洁风范感人之深。

廷尉任上：持法廉平，延续清声

升任廷尉后，吴公将地方的廉洁理念带入中央司法体系。廷尉执掌全国刑狱，权力重大，而他始终秉持公正廉明，不徇私情。在任期间，他推动司法宽平、公正裁决，这与汉文帝废除苛法、与民休息的治国方略高度契合，为“文景之治”的盛世奠定了坚实的法治基础，其廉洁奉公的作风贯穿了仕途始终。

吴公以其“治平第一”的政绩、荐贤无私的胸襟与清节自守的品格，构筑了汉代循吏的廉洁标杆。他不慕名利、专注民生，以廉洁为本治理地方，以公心荐举人才，以公正执掌司法，用实际行动诠释了“廉洁奉公”的深刻内涵。作为文景之治初期的重要官员，吴公的事迹不仅印证了“廉吏兴邦”的道理，更为后世为官者树立了“居以廉平，为民兴利”的精神典范。

（作者系中华诗词学会会员，重庆市文史书画研究会诗词专委会会员）

编辑：吴曼祯