王靖平专栏｜历代廉洁奉公典范人物咏怀⑯

七律·周勃丹心照汉疆

织机声里战歌昂，

铁甲曾披护汉疆。

印绶两辞抛似叶，

赐金尽散立如冈。

九回狱火铮骨在，

半世戎装清袖凉。

若问冰心何以证？

汾河夜夜月铺霜。

满江红·咏廉魂赤胆周勃

织席提刀，烽烟里、山河定后。

看北营，挥戈袒臂，汉旗重绣。

相印两辞抛似叶，赐金尽散轻如袖。

更寒枷、铁骨立霜庭，风雷叩。

诛吕业，云散骤。

安刘志，星垂昼。

纵浮名压顶，不栽私柳。

自古功高多易折，何人袖里唯清咒？

待长河、卷雪问苍茫，天开口。

（词林正韵）

铁血丹心照汉月——两朝汉相周勃的千秋清节

周勃，沛郡沛县（今江苏沛县）人，从寒微织工到开国元勋，从北军统帅到两朝丞相，他以一身戎马定天下，以一颗公心守清廉。秦末乱世中，他追随刘邦南征北战，立下赫赫战功；诸吕乱政时，他挺身而出匡扶汉室，迎立文帝；身居高位后，他不恋权柄、不聚私财，用一生践行着“奉公为天，廉洁为地”的誓言。《史记》《汉书》虽未浓墨重彩，却在字里行间刻下这位汉初功臣“质朴刚直、公而忘私”的不朽形象。

功高不骄：两辞相印，愿为江山弃权柄

平定诸吕、拥立文帝后，周勃位居右丞相，手握中枢大权，获赐黄金五千斤、食邑万户，荣耀至极。可当“功高震主”的警示传来，当看到朝堂稳定的曙光，他没有沉醉于权位的光环，而是毅然上书请辞：“臣无功德，仅凭戎马之劳窃居相位，恐误国事。”十余月后，为响应文帝“列侯就国”以纾民困的诏令，已复任丞相的他再次决然辞官，带头返回封地。那枚沉甸甸的相印，在他手中两度举起又轻轻放下，放下的是个人权势，扛起的是家国大义，这份“功成身退”的坦荡，正是廉洁奉公最动人的注脚。

厚赏不奢：千金在手，甘守清贫自始终

文帝的五千斤黄金赏赐，是汉初功臣少有的厚遇，可周勃从未将其视为奢靡的资本。他出身寒微，深知百姓疾苦，即便身居相位，生活依旧清简如昔：无雕梁画栋的府邸，无绫罗绸缎的服饰，无山珍海味的宴席。归乡后，万户食邑的俸禄足以让他富甲一方，可他依旧躬耕简居，不兼并一寸土地，不搜刮一分民财，这份“富贵不能淫”的坚守，在浮华乱世中熠熠生辉。

临危奉公：赤心赴难，不为私利为家国

诸吕之乱，汉室危在旦夕。时任太尉的周勃被剥夺军权，却怀揣着对刘氏江山的赤诚，冒死闯入北军军营。面对数万将士，他袒露左臂高呼：“为刘氏者左袒！”那一刻，他的声音震颤军营，将士们纷纷左袒，瞬间扭转乾坤。他诛杀吕禄、吕产，平定叛乱，全程未谋一丝私利，未要半分特殊封赏。有人劝他趁机扩张权势，他严词拒绝：“我起兵只为安刘，非为个人荣辱！”这份“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的担当，让廉洁奉公超越了个人操守，升华为为国为民的大义。

蒙冤守节：身陷囹圄，清名不灭照汗青

归乡之后，周勃遭人诬告谋反，锒铛入狱。面对狱吏的凌辱与威逼，他虽质朴少文、不善辩解，却始终坚守清白底线，不攀附权贵，不捏造供词，不谋求不正当脱罪之路。薄太后得知后，怒责文帝：“绛侯持皇帝玺，统北军时不反，今居一县之地，何以反为？”这振聋发聩的质问，不仅是对他忠诚的肯定，更是对他一生廉洁的见证——若他平日贪赃枉法、结党营私，此刻怎会无半点劣迹可查？最终沉冤得雪，爵位恢复，他的清名在磨难中愈发纯粹，如寒梅傲雪，愈发坚韧。

周勃的廉洁，不是刻意标榜的清名，而是融入骨血的信仰；他的奉公，不是挂在嘴边的口号，而是刻在行动里的担当。功高盖世却不贪权，厚赏加身却不奢靡，临危受命却不谋私，身陷囹圄却守节，他用一生诠释了“廉洁奉公”的真谛——那是铁血将军的柔情，是开国元勋的坦荡，是布衣将相的坚守。汉月昭昭，清节千秋，周勃的故事穿越两千余年风雨，依旧能拨动人心最柔软的弦，因为它告诉我们：真正的廉洁，是历经繁华而不迷，遭遇磨难而不改；真正的奉公，是心怀家国而忘私，坚守初心而不渝。

七律·公孙弘布被守清风

人臣位极立堂庙，

更以俭风贯圣朝。

俸禄全分宾客暖，

布袍自裹相门骄。

九重殿对疑云散，

半世书研德路昭。

终古清流存史笔，

一轮明月映天霄。

（平水韵）

汉宫春·俭风千古公孙弘

布被遮身，纵三公贵极，未改清修。

何须锦帐绣榻，心在鸿猷。

家财散尽，养贤才、俸禄为酬。

朝野叹、平津馆外，衣冠尽仰风流。

谁道布衣难继，看海滨牧豕，终作帷筹。

平生一餐一肉，俭骨长留。

苍天可鉴，这清风、吹彻千秋。

抬望眼，古今明月，映辉汉相云楼。

（晁冲之体，词林正韵）

布被归心 辉映史册——西汉名相公孙弘的廉洁奉公之道

公孙弘，字季，淄川国薛人（今山东寿光南），西汉武帝时期丞相，受封平津侯，是汉初首位布衣丞相，开创了“丞相封侯”的先例。他出身贫寒，曾牧豕海边、为吏免职，四十岁后潜心研习《春秋公羊传》，六十岁始应诏入仕，历经两起两落终登相位。为官期间，他始终以“人臣病不俭节”为信条，在富贵荣华中坚守廉洁本色，留下了诸多青史留名的佳话。

布被自奉：三公之位守寒素

位居御史大夫、丞相期间，公孙弘虽俸禄丰厚、位列三公，却始终保持极简生活。《史记·公孙弘传》记载其“弘为布被，食不重肉”，即常年盖粗麻布被子，每餐仅一荤，从不铺张。这种与高位不符的节俭引来诤臣汲黯质疑，称其“位在三公，奉禄甚多，然为布被，此诈也”。面对汉武帝诘问，公孙弘坦然承认，并以管仲奢侈僭君、晏婴勤俭惠民为例，阐释“俭节为臣之本”的信念，既彰显了谦让品格，更印证了节俭并非伪装，而是一贯坚守的准则。

散禄济人：家无余财重贤才

公孙弘将丰厚俸禄尽数用于接济他人，自家毫无积蓄。史载其“故人所善宾客，仰衣食，弘奉禄皆以给之，家无所余”，无论是相知多年的老友，还是有才德的门客，皆靠其俸禄供给衣食。他在丞相府邸开设宾客之馆，广纳天下贤才共商国是，所需费用皆出自个人俸禄，从未利用职权谋取私利。这种“以禄济贤、家无余资”的行径，赢得了士人阶层的广泛赞誉，被视为贤明之臣的典范。

率下笃俗：以俭垂范正风气

作为百官之首，公孙弘始终以自身廉洁为天下表率。他深知“上行下效”的道理，将节俭作为执政理念的重要组成部分，多次在朝堂强调“人臣病不俭节”。其“公孙布被”的典故流传后世，成为形容官吏严于律己、生活俭朴的成语。西汉平帝时期，朝廷特意下诏表彰：“汉兴以来，股肱在位，身行俭约，轻财重义，未有若公孙弘者也”，肯定了他以节俭“率下笃俗”的历史贡献。

拒奢守道：富贵不改初心志

公孙弘虽身居高位、受封侯爵，却始终拒绝奢靡之风。他摒弃了三公应有的奢华规制，生活标准堪比平民，与当时贵族官僚的奢靡形成鲜明对比。即便面对同僚的不解与质疑，他仍坚定践行节俭之道，从未因外界非议而动摇。这种“富而不奢、贵而不骄”的坚守，正是其廉洁奉公品质的核心体现。

公孙弘的廉洁，并非困于贫寒的无奈之举，而是身居富贵却超越财富的自觉选择。他以布被自奉彰显自律，以散禄济人诠释公心，以俭朴垂范整饬风气，用一生践行了“廉洁奉公”的准则。作为开创布衣拜相先河的名臣，他的廉洁之道不仅赢得了汉武帝的信任与士人的推崇，更成为后世为官者的精神标杆，其“公孙布被”的典故流传千年。

（作者系中华诗词学会会员，重庆市文史书画研究会诗词专委会会员）

编辑：吴曼祯