王靖平专栏｜历代廉洁奉公典范人物咏怀（西汉）⑳

七律·孤灯照夜清风影

——咏牧羊相国卜式

赤心奉国解民忧，

散粟倾资岂为侯。

野牧清风吹素节，

朝簪雅志守清流。

千金尽付苍生急，

一介长怀社稷谋。

自古高风昭日月，

惟留公义写春秋。

（平水韵）

风入松·卜式输财报国沥丹心

荒坡野水牧烟青，草舍孤灯。

分家尽把田庐让，自驱羊、远入山庭。

十载辛劳成富，一心慷慨倾诚。

汉廷惊问是何情，岂为功名？

赐金尽数还公库，衣如旧、不恋簪缨。

千古清风常在，人间久仰先生。

（晏几道体，词林正韵）

以廉立身　以公报国：牧羊丞相卜式的千古传奇

卜式，西汉河南郡人，是中国历史上极具传奇色彩的布衣卿相廉洁奉公典范。他以耕田牧羊为业，因屡次捐献家财助边抗敌、赈济灾民，被汉武帝赏识，从平民逐步擢升为中郎、缑氏令、成皋令、齐相，官至御史大夫、太子太傅。其事迹载于《史记·平准书》《汉书·卜式传》，在富豪争相隐匿财物的汉武帝时期，卜式以轻财重义、清廉自守、公而忘私的品格，成为古代廉洁奉公的标杆人物，用一生书写了赤诚为国、两袖清风的传奇。

轻财疏利：不恋私产的廉洁底色

卜式的廉洁品格，早在居家治生之时便已彰显。父母去世后，他与幼弟相依为命，待弟弟成年，主动将家中田宅、财物等全部留给弟弟，自己仅带走一百多只羊入山放牧。凭借勤劳经营，十余年间羊群繁衍至千余头，他重新购置田产，再度致富。而弟弟却因不善经营，将家产尽数败尽，卜式得知后毫不计较，多次将自己的财产分予弟弟，助其重整家业。他不贪占财物、不囤积私产，靠勤劳致富、以仁厚待人，这份对财富的淡泊与对道义的坚守，成为他一生廉洁奉公的坚实根基。

输财助国：公而忘私的报国担当

汉武帝时期，连年对匈奴作战，国家财政极度紧张，地方富豪皆隐匿财产、逃避赋税，唯有卜式心怀家国，主动上书朝廷，愿捐献半数家产资助边防。汉武帝遣使询问他是否想做官、是否有冤屈，卜式坦然回应，称自己只求为国分忧，别无他求。虽被丞相公孙弘以“此非人情”拒绝，但他依旧初心不改。后来山东等地发生水灾，大量流民无家可归，府库空虚无力赈济，卜式再次拿出二十万钱交给河南太守，全力救助灾民。两次倾囊相助，皆不求官职、不求封赏，纯粹以公心为国纾难，尽显布衣之士的赤诚担当。

不贪赏赐：清廉俭朴的为官操守

卜式的义举打动汉武帝，朝廷特赐他免除四百人徭役的赏钱，折合十二万钱，在当时堪称巨款。面对这份应得的赏赐，卜式分文未取，将钱财全部归还国库。被征召为官后，他始终保持布衣本色，身着布衣草鞋在上林苑牧羊，毫无高官架子。历任地方县令期间，他勤政爱民，政绩斐然，成皋漕运考核位列全国第一，却从不借机敛财、不侵占公帑。官至齐相、御史大夫，位高权重，他依旧生活俭约，不置田产、不蓄私财，坚守为官不贪、守身如玉的底线，将清廉二字刻入言行。

直言敢谏：心系苍生的奉公初心

入仕后的卜式，始终将百姓福祉与国家大义放在首位，不迎合上意、不趋炎附势。他在地方理政时，大力发展生产，安抚百姓，所治之处安居乐业。南越谋反时，他主动上书，请求带领儿子及士卒从军出征，以死报国。更难能可贵的是，他敢于直指朝政弊端，针对盐铁官营导致物价飞涨、铁器粗劣，船税加重百姓负担等问题，毅然上书进谏，请求废除扰民之政。即便因此触怒汉武帝、遭到权贵排挤，他依旧坚守为民为公的立场，不惜以官运相护，将奉公的初心落到实处。

守正不阿：公廉合一的品格风骨

卜式一生不结党、不营私、不弄权，面对质疑与排挤淡然处之，因直谏被贬为太子太傅后，依旧坚守正道、不改其志。他将廉洁与奉公融为一体，轻财俭朴是廉，输财助国是公；清廉自守是廉，为民敢谏是公。从牧羊郎到朝廷重臣，他始终身处富贵而不改朴忠，身居高位而不忘初心，在西汉官场中独树一帜，成为难得的纯粹之士。

结语

卜式无显赫战功，无传世经学，却以一介布衣之身，凭一腔赤诚成为古代廉洁奉公的典范。他轻财疏利、不贪不占，守住了为官之廉；输财助国、勤政为民、直言敢谏，践行了臣子之公。一生穷达不改其度，始终将个人命运与国家、百姓紧密相连，用最朴素的行动诠释了廉洁奉公的真正内涵。千年之后，卜式的故事依旧熠熠生辉，为后世树立了以廉立身、以公报国的永恒榜样。

七律·麒麟阁上记忠贞

——咏守廉纯臣张安世

麒麟阁上列贤侯，

独敬张公亮节遒。

身自弋绨妻自纺，

门无私谢俸无求。

百回让禄辞金紫，

万贯输官入库头。

盛德长存昭后世，

丹心永作古今讴。

（平水韵）

风入松·张安世布袍丹心书长情

长安宫阙历三朝，众赞清操。

荐才拒谢私交绝，有谁知、绨布为袍。

夜静织机声起，堂前俭素风高。

谋成无语远功劳，让爵辞豪。

寸心只向苍生照，守廉隅、品比松涛。

千载麒麟阁上，至今犹忆渔樵。

（晏几道体，词林正韵）

高位守廉，一代纯臣——三朝重臣张安世的廉洁奉公传略

张安世（？—前62年），字子孺，京兆杜陵（今陕西西安）人，西汉武帝、昭帝、宣帝三朝核心重臣，位列麒麟阁十一功臣第二，官至大司马卫将军、领尚书事，集军政大权于一身，封富平侯。他是西汉名臣张汤之子，秉性谨慎敦厚、清廉自持，历经宫廷风云而坚守正道，辅佐昭宣中兴，身居万户侯之尊、掌百官进退之权，却一生恭俭自修、秉公用权、不结私党、不贪荣禄，是西汉中期极为难得的廉洁奉公典范，其事迹详载于《汉书》，垂范后世。

秉公举贤：绝私谢门 不植私党

张安世身居辅政之位，执掌人才选拔举荐，始终严守公与私的界限，将为国选才视为天职，绝不借此培植个人势力。他曾向朝廷举荐贤才为官，此人得知后登门致谢，张安世当即正色斥责：“举贤达能，岂有私谢邪！”认为举荐贤能是臣子本分，并非私人恩惠，不仅当场拒绝谢意，还与之断绝往来。面对功高未升迁的郎官求请，他公开表明升迁凭政绩、由明君定夺，私下却依规为其争取晋升，做到公举不私、荐贤不市恩。即便有人抱怨他不主动引荐士人，他仍坚持臣子当自修履职、不可私荐结党，以纯粹公心守护用人底线，杜绝官场裙带之风。

辞禄让封：持满戒溢 清廉不贪

张安世爵封万户、俸禄优厚，却始终心怀敬畏，主动辞让封赏、削减权势，恪守“满而不溢”的为官智慧。汉宣帝时期，他因父子皆居高位、恩宠过盛，主动请求辞去部分俸禄，宣帝将这笔数百万钱的“无名钱”存放于官府，他终身未取一分。为避免家族盘踞京城权力核心，他主动为儿子张延寿请求外放地方太守；面对宣帝追封其兄张贺、加封其子张彭祖的恩典，他屡次推辞，只求家族避权远嫌。霍光死后，宣帝欲拜其为大将军，他更是惶恐辞让，就职后愈加谦谨，以主动退让彰显不贪权、不恋势、清廉自守的奉公品格。

躬行节俭：身衣弋绨 清俭持家

在权贵竞相奢靡的西汉官场，张安世始终躬行节俭，以朴素自持，家风清正。他虽食邑万户，却常年身穿普通黑色厚绢衣物，毫无侯门奢华之态；贵为侯爵夫人，不养尊处优，亲自纺纱织布；家中七百僮仆，皆身怀手工技艺，靠劳作经营产业，而非依附权势敛财。张安世的家产皆源于正当经营与朝廷俸禄，无贪腐受贿、侵占公财之行，其勤俭持家、自食其力的作风，与政治上的清廉互为表里，真正做到富贵不淫、位高不奢、清俭守正。

慎密辅政：隐迹藏名 公心不矜

作为中枢重臣，张安世恪尽职守、谨慎周密，将奉公之心融入每一处政务细节。他供职尚书台时，假日也坚守岗位，汉武帝遗失三箱典籍，唯有他凭记忆完整默写，一字不差。每逢参与朝廷大政决策，议定之后便称病归家，待诏令颁布，佯装不知并派人到丞相府问询，刻意隐藏自己的功绩与影响力，做到“匿名迹、远权势”。他辅政十余年，不揽权、不炫耀、不居功，始终以社稷安稳为先，把个人功绩归于朝廷，把臣子本分做到极致。

宽公持正：体恤下属 秉公不私

张安世掌管宫禁宿卫期间，处事公允、宽严相济，坚守法度而不苛责。有郎官醉酒在殿上失礼，属吏主张严惩，他以小事为由从轻处置，不苛求小过；有郎官被官婢诬告，他明辨是非，坚决维护公正，不徇私枉法。对待下属，他严管与宽厚并重，凡事以公义为准则，不挟私报复、不刻意打压，既维护朝廷规矩，又体恤人情事理，以公心处世、以正道立身，尽显奉公持正的为官气度。

张安世以三朝重臣之身，居高位而守清廉，掌大权而存公心，一生践行廉洁奉公之道。他举贤不结私党、辞禄不贪权位、节俭不慕浮华、辅政不矜功绩、处事不徇私情，在权力与财富面前始终保持克制与清醒，既保全了自身与家族，更助力昭宣中兴，成为西汉官场的清流标杆。他的廉洁，是发自内心的恭俭自持；他的奉公，是融入骨髓的忠诚审慎。张安世以清、俭、廉、公的一生，诠释了古代贤臣的最高操守，其盛德清风，成为后世为官从政者长久借鉴的典范。

（作者系中华诗词学会会员，重庆市文史书画研究会诗词专委会会员）

来源：七一客户端
编辑：李云霄
审核：张开琳
主编：周神青