王靖平专栏｜历代廉洁奉公典范人物咏怀（西汉）㉑

七律·冰心映史赞贾谊

辞利刻谦心自宽，

洛阳年少志如磐。

一疏积贮忧民瘼，

三谏铸钱斥蠹端。

不计旧仇容物易，

独怀长策奉公难。

湘波千载流清节，

留与人间作镜观。

（平水韵）

念奴娇·贾谊风骨耀千秋

洛阳年少，冠群英、胸次自怀清峭。

辞利刻谦轻冠冕，独抱玉壶冰皎。

积贮千言，私铜一谏，字字风雷绕。

长沙南去，布衣犹系温饱。

谁道恩怨难消？护仇释怨，气度同天杳。

夜雨孤灯书未竟，国尔忘家襟抱。

万古湘流，千秋明月，谁似君高操。

清风过处，至今犹念孤表。

（苏轼体，词林正韵）

公忠体国 清节流芳

——西汉贾谊廉洁奉公的千古风范

贾谊（公元前200年—前168年），洛阳人，西汉初年著名的政论家、文学家，更是一位以天下为己任、将个人荣辱置于国家命运之后的政治家。他年少成名，十八岁即以文才著称于郡中，被河南太守吴公召置门下。汉文帝即位后，吴公将他举荐入朝，贾谊得以博士之身步入政坛，旋擢太中大夫，一年之内破格升迁，成为当时最年轻的朝臣。他一生仕途坎坷，先因改革主张触怒权贵被贬长沙，后改任梁怀王太傅，三十三岁便抑郁而终。在短短三十三年的生命中，贾谊始终践行自己提出的“国而忘家，公而忘私”的官德标准，以其高洁的政治品格和无私的奉公精神，为后世树立了一座不朽的廉洁丰碑。

一、辞利刻谦，清白立身

贾谊对“廉”有着深刻而独到的定义。他在《新书·道术》中明确提出：“辞利刻谦谓之廉，反廉为贪。”这句话从外在行为和内在修养两个层面对“廉”作出了规定，成为中国古代廉政思想的重要遗产。他参与朝廷法令更定、列侯就国等核心政务，手握建言献策之权，却从不利用职权谋取私利。史料记载，他虽然深得汉文帝赏识，却从不以此固位希宠，家中无余资，门庭无私谒，始终保持清贫简约的生活。当文帝想要提拔他担任公卿要职时，贾谊并未趁机谋取高位，反而极力主张削弱诸侯王及地方豪强势力，提倡以民为本、重农崇俭。这些主张触犯了权贵利益，最终导致他被排挤出京。在名利与原则之间，贾谊毫不犹豫地选择了后者，以清白之身践行为官之廉。

二、厉行节俭，清俭奉公

贾谊不仅是节俭的倡导者，更是节俭的践行者。他在《论积贮疏》中深刻指出：“生之有时，而用之亡度，则物力必屈。”强调有限的生产赶不上无限的浪费，因此浪费是“天下之大贼”，必须坚决制止。针对西汉初年社会上出现的侈靡之风，他主张通过制度化的方式推行节俭，提出“今去淫侈之俗，行节俭之术，使车舆有度，衣服器械各有制数”，通过制定车马、服饰、器械的使用标准，使上下分明，远离奢侈。在个人生活方面，贾谊虽身为太傅，却能安于清贫。谪居长沙期间，当地低洼潮湿，生活条件艰苦，他却专注于著述和思考国事，写下了《吊屈原赋》《鵩鸟赋》等传世名篇，展现出不以物喜、不以己悲的淡泊情怀。

三、公而忘私，尽忠体国

贾谊秉持“国而忘家，公而忘私”的信条，始终将国家利益置于个人得失之上。入朝之初，他针对汉初制度疏阔、诸侯坐大、匈奴犯边等隐患，接连上疏建言，每一篇奏疏皆殚精竭虑。他提出“众建诸侯而少其力”以削弱地方割据势力，主张“列侯之国”要求功臣集团离京就封，力主将铜山收归国有以统一铸币权——这些改革无一不触及权贵利益，他却全然不计个人仕途得失。即便在被贬长沙期间，他依然心系国事，不断上疏建言献策，曾心急如焚地上书竭力反对朝廷准许吴王刘濞和皇帝宠臣邓通私铸铜钱盘剥百姓。更令人敬佩的是，当排挤他出京的元老重臣周勃被诬陷入狱时，贾谊不计前嫌，毅然上疏《阶级》，建议文帝以礼对待大臣，维护朝廷法度。这种以国事为重的胸襟，展现了超越个人恩怨的奉公精神。

四、守职尽责，鞠躬尽瘁

无论在朝在野，贾谊皆恪尽职守。任博士时，他应对诏令、阐发政见，令“诸老先生不能言”而“贾生尽为之对”；任长沙王太傅时，他身处偏远仍勤勉理政，不断思考国策并上书建言；任梁怀王太傅时，他悉心辅导少主，数次为文帝谋划安邦之策。梁怀王意外坠马身亡后，他深陷自责，认为未能尽到辅导之责，终日忧郁，最终郁郁而终。他以生命践行了“守职尽责”的奉公准则，其极端负责的态度令人动容。

五、以民为本，仁政爱民

贾谊廉政思想中最闪光的部分，是他以民为本的政治理念。在继承先秦民本思想、总结秦亡教训的基础上，他创立了自己的民本思想体系，提出“夫民者，万世之本也，不可欺”的著名论断。他认为民是国家的根本，“民无不为本”“无不为命”“无不为功”“无不为力”，国家的兴亡、战争的胜负，完全取决于民心的向背。他在《大政上》中深刻指出：“故夫战之胜也，民欲胜也；攻之得也，民欲得也；守之存也，民欲存也。”基于这一理念，他向文帝提出了许多有利于百姓的主张和经济措施，强调发展农业生产，加强粮食贮备，预防饥荒；主张统一铸币，稳定物价，增加国家财政收入。这些建议虽然主要是为巩固中央集权服务，却也充分体现了爱民、利民的民本情怀。

六、以文倡廉，垂范后世

贾谊不仅自身廉洁奉公，更以政论弘扬廉政理念，为后世树立官德标杆。他在《治安策》《新书》中系统阐释廉耻观，提出“利不苟就，害不苟去，唯义所在”的为官准则，强调公私分明、公而忘私。其重民、爱民、吏治清廉等主张，成为中国传统官德文化的重要组成部分。后世政治家、文人常以贾谊为镜，正如王安石评价所言：“一时谋议略施行，何谓君王薄贾生。爵位自高言尽废，古来何啻万公卿。”历史是公正的，无数庸碌无闻的帝王将相被遗忘，而贾谊却因“以天下治安为己任”的赤子之心，赢得了后世景仰。

贾谊英年早逝，一生短暂，却以“辞利刻谦”筑牢立身之本，以厉行节俭践行为官之道，以公而忘私诠释家国情怀，以守职尽责彰显使命担当，以民为本确立奉公宗旨，以廉政思想滋养后世。他无贪腐之迹、无私利之谋，唯有报国之行、守正之节。其公心昭于汉廷，清节照彻千秋，为后世为官者树立了廉洁奉公的不朽标杆。

七律·清节流芳咏朱邑

桐乡故吏起微官，

廉字经年刻胆肝。

判案未闻笞辱语，

掌仓唯见布衣单。

一官俸散宗亲暖，

九族恩分屋舍寒。

但使仁风存后世，

何须祠墓立云端。

（平水韵）

念奴娇·朱邑仁心昭日月

桐乡故吏，记官微职小，布衣廉操。

袖底清风从不染，案上无私堪表。

禄济千家，室无余粟，自守寒窗早。

劝耕桑野，夜巡阡陌昏晓。

更叹位列公卿，门前如水，未许私情扰。

身佩金章心自淡，茅舍萧然终老。

殁嘱乡民，魂依畴昔，高节千秋皎。

人间长念，至今祠祭多少？

（苏轼体，词林正韵）

注：身佩金章，是指身上佩带金质官印。汉代官员按品级佩印，金印多为高官所用（如三公、九卿）。这里借指朱邑官至大司农，位列九卿。

仁厚廉明留千古　一心为民铸丰碑

——西汉廉吏朱邑的奉公之路

朱邑（？—前61年），字仲卿，西汉庐江舒县人，是《汉书·循吏传》中记载的典范廉吏。他出身平凡，从桐乡啬夫这一乡级小吏起步，凭借廉洁仁厚的品行、惠民利民的政绩，一路升迁至太守卒史、大司农丞，最终官居九卿之一的大司农，执掌全国财政大权。他一生恪守清廉本色，心怀百姓疾苦，以仁心施政、以公心履职，生前深受吏民爱戴，身后被百姓世代祭祀，成为古代基层小吏升至中枢高官、始终坚守廉洁奉公初心的标杆人物。

一、基层守廉：啬夫为政，仁平不苛恤民生

朱邑的廉洁品格，在基层任职之初便已彰显。桐乡啬夫掌管乡里赋税征收、纠纷调解，是直面百姓的最基层官吏，极易滋生苛政与贪腐。但朱邑始终坚守廉平不苛的准则，以爱护百姓、为民谋利作为行事根本，史载其“未尝笞辱人”，在严刑峻法盛行的西汉基层，实属难能可贵。他处理公务公平公正，征收赋税不盘剥百姓，调解纠纷不偏袒豪强，用温和仁厚的方式治理乡里，从不以威势欺压民众。这份扎根基层的清廉与仁爱，让他收获了百姓的真心爱戴，也奠定了他一生为官为民的初心底色。

二、高位持节：九卿掌财，公心无私守清俭

官至大司农、位列九卿后，朱邑手握全国钱粮财政大权，身处利益中枢，却始终身居高位而不染尘，权重势盛而不谋私。他性情公正，坚守原则，杜绝一切私相授受、请托谋利之事，任何人都无法凭借私情干扰他秉公履职。生活中，他极为俭朴，将俸禄与赏赐尽数周济宗族乡邻，家中没有多余的私财，真正做到了为官清廉、家无余资。从地方小吏到朝廷重臣，朱邑的官职不断升迁，可廉洁俭朴、公正无私的操守从未改变，用实际行动诠释了权为民所用、利为民所谋的为官之道。

三、公心荐贤：为国选才，不徇私情举良才

廉洁奉公不仅体现于自身守正，更彰显于为公尽责。朱邑身居朝堂高位，始终以国家社稷为重，秉持唯才是举、公正无私的原则举荐贤能，不掺杂个人恩怨，不接受私下请托。他慧眼识才，极力举荐品行端正、勤政爱民的贤士龚遂，助力其施展才干，龚遂后来出任渤海太守，政绩卓著，成为一代名吏。朱邑以公心选才，为朝廷输送了大批清廉有为的官员，以清正之举净化官场风气，将廉洁奉公的操守延伸到为国选才的履职之中。

四、魂归桐乡：遗命薄葬，心系百姓留遗爱

朱邑的廉洁为民，在临终之际化作最动人的坚守。他病重时特意叮嘱儿子，自己曾为桐乡官吏，深受百姓爱戴，务必将自己葬于桐乡，直言“后世子孙奉尝我，不如桐乡民”。他离世后，儿子遵照遗愿将其安葬在桐乡西郊。桐乡百姓感念其恩德，自发为他修建坟墓、设立祠堂，每年按时祭祀，历经千年而不绝。朱邑放弃归葬故里，选择魂系曾经任职的桐乡，是对百姓的深情牵挂，更是对为官初心、廉洁本色的终极坚守，让廉吏之名与民心紧紧相依。

五、流芳百世：循吏标杆，清节仁风照古今

朱邑是西汉循吏的杰出代表，他的廉洁奉公，超越了不贪不占的基本底线，升华为心怀百姓、广济民众的仁政情怀；他的为官之道，摒弃了权术谋私，坚守着公平公正、恪尽职守的公心本色。从桐乡啬夫到大司农，他一生以廉立身、以仁施政、以公履职，用一生践行了为官者的初心使命。汉宣帝下诏褒扬其“廉洁守节，退食自公”，《汉书》赞其“所居民富，所去见思”，正是对他一生最精准的评价。朱邑以仁厚廉明的品格、一心为民的担当，铸就了千古流传的廉吏丰碑，其廉洁奉公、爱民如子的精神，至今仍为后世敬仰与传承。

（作者系中华诗词学会会员，重庆市文史书画研究会诗词专委会会员）

来源：七一客户端
编辑：李云霄
审核：张开琳
主编：周神青