王靖平专栏｜历代廉洁奉公典范人物咏怀（西汉）㉗

目次

1.清节将军赵充国

2.刚直校尉诸葛丰

3.廉平廷尉于定国

七律·清节将军赵充国

边秋七秩赴西陲，

小利当前志不移。

百骑诱兵坚壁守，

中宵密渡暗河迟。

和戎定策安黔首，

浴血丹心息鼓旗。

岂为封侯图爵赏，

屯田广惠万年知。

（平水韵）

八声甘州·寸金不取咏充国

望寒云卷地压边城，老将自横刀。

对羌烟犯境，七旬挂甲，霜鬓萧萧。

坚壁不追诱骑，小利似鸿毛。

夜半衔枚渡，雪暗河桥。

休道封侯快意，但田庐在念，免尽征徭。

叹谏书争上，直破九重霄。

省大费、寸金归庶，笑平生、岂为爵名劳？

烟尘静，看犁辕歇，月映征袍。

（柳永体，词林正韵）

注：八声甘州，词牌名，源于唐代边塞曲。因全词共八韵，故称“八声”。以柳永《对潇潇暮雨洒江天》为正体，双调九十七字，上下阕各九句四平韵，句式长短错落，音调苍凉慷慨。

忠廉持重 公心安边——西汉名将赵充国的奉公守节风范

赵充国（前137年—前52年），字翁叔，陇西上邽（今甘肃天水）人，后移居湟中，西汉历经武帝、昭帝、宣帝三朝的著名军事家、边防战略家，位列麒麟阁十一功臣。其人沉勇坚毅、胸怀大略，深谙边疆情势与游牧部族习性，历任中郎将、水衡都尉、后将军等职，受封营平侯。他一生戎马戍边、平羌安疆，首创屯田戍边良策，以战略智慧安定西陲；为官廉正奉公、忠直无私，始终坚守公而忘私、廉洁自持的为官准则，是西汉边将中德才兼备、清正守正的杰出典范，《汉书》专设《赵充国传》详载其功勋与事迹，其屯田安边之策与清廉风骨亦为后世长久称颂。

一、淡泊财利：轻禄寡欲，不私公财

赵充国对物质利益秉持淡泊寡欲、公私泾渭分明的态度，身居高位却自奉俭朴，厚禄多用于公与济民，终身不营私产、不贪公利。《汉书》载其“为人沉勇有大略”，生活简朴，车马服饰不越礼制，无奢靡之好。他食邑丰厚、俸禄优厚，却家无余财，不积私产，所得赏赐多分给部属、赈济边地贫民，从不独自占有。

执掌皇家财物及铸钱事务时，他严管公物，分毫不私，水衡都尉任上，经手国库钱财、皇家苑囿物资无数，始终账目清晰、分毫无染，杜绝贪占挪用，以廉谨著称。在河湟屯田期间，他主持开垦千顷良田，收获粮食数百万斛，全部归入官仓，充作军粮与边用，绝不私分一粒、不占一亩，将屯田之利尽数归于国家与边民。

面对边地豪强馈赠、羌人贿赂，他一概严拒，不纳分毫，明确约束部属不得收受吏民财物，自身率先垂范，不徇私情、不贪私利，始终以清廉自守为立身之本。

二、廉以律己：严身正行，不矜功私

赵充国的廉洁，根植于严以律己、功成不居、不欺公室的品格，位高权重却不恃功自傲，始终以公心约束自身，不谋私利、不图虚名。宣帝时，他以七十余高龄出征平定羌乱，力排众议推行屯田策，三次上书陈述利害，终使羌乱平定、边境安定，功勋卓著。

平羌功成班师时，好友劝其将功劳让给主战将领，以避嫌保身，他断然拒绝：“吾年老，爵位已极，岂敢欺瞒天子？兵者国之大事，当为后世立范，不可妄言功过”。他坚持如实奏报平羌真相，不贪功、不邀赏、不诿过，将决策之功归于朝廷，将执行之劳归于部属，尽显廉正无私的本心。

对待亲属与子弟，他严教廉规，不徇私庇，其子赵卬因违反军纪获罪，他不徇私情、不加庇护，任由依法处置，最终赵卬自杀，足见其廉正不私、不庇亲属的刚直品格。

三、公以勤政：公心谋国，屯田利民

奉公之道，在于以国为重、勤政为民、兴利除弊，赵充国一生以公心治边，所至皆有治绩，勤政奉公之名响彻朝野。宣帝神爵元年，西羌反叛，朝野主战，唯赵充国力主屯田安边、恩威并施，认为强攻徒耗国力、难绝后患，屯田可自给自足、分化羌人，实现长治久安。

他不顾年迈体衰，亲赴河湟考察，三次上奏《屯田奏》，逐条分析利弊，力陈屯田“十二便”，最终说服宣帝采纳其策。他留兵一万余人，一面戍边、一面农垦，开垦羌人故田与公田二千余顷，修渠引水、劝课农桑，屯田所得尽充军粮、赈济贫民，减轻内地转运之苦与百姓赋税徭役。

在边地治理中，他秉持公心、不避权贵、体恤民情，区别首恶与胁从，只诛叛乱首领，招降安抚胁从部众，分给土地、免除赋税，使羌人安居乐业、边境安定，史载其治下“羌人降者三万余，边境无烽火之警，百姓无战乱之苦”。

四、廉公传范：忠直无私，名垂青史

赵充国的廉洁奉公，不仅成就自身功勋，更感化部属、垂范后世，深受吏民爱戴与朝廷敬重。他一生忠直，不阿附权贵、不迎合上意，事关国家利害，必直言极谏，即便触怒宣帝、遭朝臣非议，也坚守公心、不改其志。

其治边期间，恩信昭著、廉风盛行，部属皆感其廉正奉公，以公心履职、不贪私利；边地吏民感念其恩德，安居乐业、遵规守礼，河湟地区经济发展、民族和睦，为后世边疆治理树立典范。他去世后，宣帝追赠厚葬，吏民感念其廉公之德，世代奉祀，《汉书》赞其“为国远虑，功而不伐，廉而能惠”，位列麒麟阁功臣，名垂青史。

综观《汉书》记载，赵充国无愧为西汉廉洁奉公的标杆式人物。他对物质利益淡泊寡欲、公私分明，轻禄俭朴、不私公财；廉以律己、功成不居，严身正行、不徇私情；公以勤政、谋国利民，屯田安边、恪尽职守；廉公传范、忠直无私，德被边民、名垂后世。他以一生践行“廉者政之本，公者民之望”的古训，位高而不贪、功高而不傲、权重而不私，其廉洁奉公的品格、忠直谋国的初心、勤政爱民的风范，历经千年而熠熠生辉，为后世为官者树立了“以廉立身、以公心政、以忠报国”的不朽榜样。　

七律·刚直校尉诸葛丰

霜风卷地入长安，

汉吏横旌震百端。

秉节擒侯甘蹈险，

抛符守志敢辞难。

三书血溅朝衣冷，

五夜星沉谏草残。

试问苍天容直道？

何如竹简录忠肝。

（平水韵）

御街行·孤忠敢谏赞诸葛

霜风卷断长安柳。独有忠臣吼。

朱门如虎避旌旗，谄吏仓皇奔走。

孤身持节，大街追戚，敢向君前剖。

符收未改心坚守。叠谏朝衣皱。

常言刎颈在麻衣，岂忍私门污袖？

清名无价，遗风传世，激励琅琊胄！

（柳永体，词林正韵）

注：御街行，词牌名，又名《孤雁儿》。以柳永词为正体，双调七十六字，上下阕各七句四仄韵。为重头曲，前后段格律相同，包含六字折腰句，句式顿挫奔放。

淡泊守廉 秉公用权——西汉诸葛丰廉洁奉公典范事迹

诸葛丰，字少季，琅琊诸县（今山东诸城）人，西汉元帝时期名臣，三国名相诸葛亮的先祖。他自幼聪慧，读经阅史，以通晓经术入仕为郡文学，以特立刚直闻名于时。贡禹任御史大夫时，征召诸葛丰为属官，后举荐其为侍御史。汉元帝擢升为司隶校尉，巡察检举无所避忌，京师流传“间何阔，逢诸葛”之语，意即因诸葛丰执法严正，权贵畏惧而不敢相互往来。元帝嘉其节操，加迁光禄大夫，赐予代表朝廷权威的符节，成为司隶校尉持节第一人。《汉书》将其与盖宽饶、刘辅等名臣并传，班固评其为“名特立刚直”，其倡导的“伏节死谊”精神，开启了诸葛家族忠贞报国的文化价值取向。

一、志存高远廉在心，公而忘私身先廉

为官者须先立清廉之志，诸葛丰正是如此。他性情刚正不阿，执法公允，对贪官污吏、专事阿谀奉承之小人恨之入骨，百姓甚为敬重。他在上书元帝时慷慨直言：“忠臣直士不避患害者，诚为君也。”更立下誓言：“常愿捐一旦之命，而断奸臣之首，悬于都市，编书其罪，使四方明知为恶之罚，然后却就斧钺之诛，诚臣所甘心也。”这番言辞激励千载，直接催生了“伏节死谊”这一著名成语。在奏章中，他尖锐地批评当时官场腐败之风，指出官吏“苟合取容，阿党相为，念私门之利，忘国家之政”。他认为“邪秽溷浊之气，上感于天，是以灾变数见，百姓困乏”。这表明他内心早已存清廉之志，立志扫除奸邪，其以节操为重的高尚品质，为他此后的为官生涯奠定了坚实的道德根基。

二、刺举无避廉在前，持节奉公不畏权

诸葛丰任司隶校尉后，将廉洁品格转化为严格执法的实践。他巡察检举无所回避，哪怕面对的是权倾朝野的外戚也绝不退缩。当时侍中许章凭外戚关系贵幸于君王，骄奢淫逸不守法度，门下宾客犯法，皆与许章相勾连。诸葛丰按察弹劾许章，准备上奏其罪行。恰逢许章私自外出，诸葛丰当即停下车驾，举起符节诏令许章：“下车！”欲予收捕。许章见势窘迫，急忙驱车逃入宫门向元帝乞哀。诸葛丰亦紧随其后入宫上奏，如实陈述许章违法之事。他明知许章是元帝宠臣，偏袒在所难免，仍然义无反顾地执行朝廷法度，将个人得失置之度外，宁可丢掉官职也要尽职尽责，这种在皇权庇护之下敢于捉拿外戚权臣的胆识，正是廉洁奉公精神的极致体现。

三、伏节死谊廉为勇，忠贞报国公作先

符节被收后，诸葛丰的谏言不再被采纳，但他刚正本色未改，仍以“伏节死谊”的信念坚守岗位。他在奏章中慨叹道：“仅凭布衣之交，尚且还有结为生死与共的朋友，今凭四海之大，竟无为节操和友谊而伏死的大臣。”此言直指众多官员曲意迎奉、只顾私门的官场恶习。他继续说：“凡是有人情的莫不想安存而恶危亡的，然而忠臣正直之士不逃避祸患的，的确是为国君啊。”符节被收乃重大挫折，朝野皆知司隶校尉从此不得持节，始于诸葛丰。即便如此，他仍然继续上书告发包括光禄勋周堪、光禄大夫张猛在内的一批不法官员。一心为国为民的浩然正气，支撑他在逆境中不改初衷，坚定地履行着为官者的职责。

四、屡谏无隐廉作盾，不徇私情公为准

职务的降低并未动摇诸葛丰为国尽忠的决心。元帝将其调任城门校尉后，他仍持续上书检举，严格按法律肃纪，不徇一丝私情。朝廷中有人以“违背四时之令”为由进行非议，他不为所动。在弹劾他人时，他完全从国家政务和百姓利益出发，不受私情干扰，既不为权高位显者退让分毫，也不因同僚故旧而包庇纵容。他的廉洁不仅体现在不贪赃枉法，更体现在一心为公、不与贪腐者同流合污的操守上。史载他在职期间，曾因严正执法导致“在位多言其短”，可见其倔强与独立。他的一生践行了自己在奏疏中所言：“臣窃不胜愤懑，愿赐清闲之宴，望陛下裁决。”他那刚正正义的政治品格，堪为后世官吏效法之楷模。

五、杀身安国廉立命，家传清风公遗泽

诸葛丰以率性直言、坚守公正的品格而彪炳史册。当他因上书弹劾被元帝下诏贬为庶人时，他坦然承受了这一命运。《汉书》卷七十七将诸葛丰与盖宽饶同传，班固赞其“名特立刚直”。他去世后，其人所倡导的“杀身以安国，蒙诛以显君”的忘我牺牲精神，奠定了豫州诸葛家族文化的基本价值取向。这份刚直清廉的家风，历经数代传承到了后裔诸葛亮身上——诸葛亮在《诫子书》中写下“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，以此激励后代坚守节操、清白做人。诸葛亮自己一生“蓄财无余，妾无副服”，清正廉明，其清廉品行何尝不是源自先祖诸葛丰以廉立命、以公传家的优良家风？两人共同的品质表明：廉洁奉公是一种可以代代相传的宝贵精神财富，而诸葛丰正是这一精神传统的重要开创者。

综上，诸葛丰虽以直臣而非以清廉业绩被后世铭记，然其清正不阿、不避权贵、遵法肃纪、公而忘私的为政品格，足可无愧“廉洁奉公”四字。纵观史册，西汉士人中能够做到面对皇亲国戚不阿谀奉承并敢于亲自持节捉拿者已是凤毛麟角，更遑论其面对外戚权臣时的果敢与凛然。西汉诸多名臣中，与诸葛丰同传的盖宽饶以“刚直高节”闻名于世，诸葛丰则以“伏节死谊”彪炳史册。其个人持身清正，一心为国为民的浩然正气，与诸葛亮一脉相承。刚正不阿，率性直言，坚守公正，矢志不渝——这正是诸葛丰能够在中国古代廉吏史册中占据独特而崇高地位的根本原因。

七律·廉平廷尉于定国

安贫守拙卧茅堂，

位至封侯着旧裳。

断狱从轻怜寡弱，

存心以悯护孤孀。

一经学毕行恭礼，

三印辞归退故乡。

汉史长年传亮节，

人间万口颂清芳。

（平水韵）

汉宫春·安贫恤刑赞定国

蓬户萧然，对青袍一袭，度尽星霜。

高轩过处，不羡陋巷疏篁。

长安贵气，纵千般、未染襟裳。

冬夜永、独倾数石，烛前愈见神扬。

犹记执经北面，向布衣弟子，恭立门墙。

谁知位极宰相，礼数如常。

关东岁旱，自移文、归印还乡。

千古后、人间说直，清名与月同光。

（晁补之体，词林正韵）

注：汉宫春，词牌名，又名《汉宫春慢》。以晁冲之《汉宫春·黯黯离怀》为正体，双调九十六字，上下阕各四平韵。音节响亮，词情委婉深沉。

贵不怀玉，位不谋私——西汉廉相于定国的品节与事功

于定国（？—前40年），字曼倩，西汉东海郯（今山东郯城西北）人。少从父学习法律，历任狱史、郡决曹、廷尉史，后以才能被举为侍御史，迁御史中丞。汉宣帝时超迁为光禄大夫、平尚书事，不久任廷尉，前后执掌司法十八年，后迁御史大夫、丞相，封西平侯，谥号“安侯”。他以公正决狱享誉当世，当时朝廷称赞道：“张释之为廷尉，天下无冤民；于定国为廷尉，民自以不冤。”是《汉书》明确记载的廉洁奉公典范，与张释之并称“汉世良廷尉”，有“于定国为廷尉，民自以为不冤”之誉。更难能可贵的是，他虽身处高位，却始终保持着淡泊物质利益、崇尚简朴的品格，在执法中不徇私情、务求公平，堪称西汉廉洁奉公的典范。

一、淡泊守俭：位极人臣不尚奢华

于定国始终轻物质、重名节，身居高位却简朴自持，不贪财货、不谋私利。《汉书》载其“为人廉恭”，封侯拜相后仍居无华宅、家无余财，日常衣食粗淡，与平民无异。他不置产业、不蓄私财，俸禄多用于周济贫寒、延揽贤才，家人亦“无锦绣之饰、无奢靡之习”。有人劝他趁权势购置田宅，他断然拒绝：“吾本狱吏，以廉致位，岂可以财自污？”其一钱不苟、一物不贪的操守，在西汉权贵奢靡成风的环境中，尤为可贵，为后世树立了“位高不腐、权重不私”的廉吏标杆。

二、廉正自守：公权公用不徇私枉

于定国一生守廉如璧、公私分明，从不以权谋私、不徇人情枉法。任廷尉时，权贵请托、贿赂馈赠一概谢绝，“私门请谒，一无所纳”。有故人求官，他虽念旧情，却严词拒绝：“官者公器，非私恩可授”，仅以礼相待，终不徇私。审理案件时，无论权贵或平民，一律依法裁决，不避权势、不徇私情。任丞相后，更是严管家风、约束亲属，严禁家人干预公务、借势牟利，终身无贪腐之迹、无谋私之行，以廉洁立身、清白传家的坚守，筑牢公权廉洁防线。

三、秉公司法：决狱宽平不偏不倚

于定国奉法如山、公正无私，任廷尉十八年，以“疑罪从轻、宽和公允”著称，是西汉司法公正的象征。他继承其父“决狱平”的家风，审案重证据、慎刑罚、恤鳏寡，对疑难案件审慎核查，无确凿证据绝不妄判。凡郡国上报疑案，他逐字核卷、实地复核，不冤枉无辜、不纵容奸邪，平反多起冤案。对待权贵犯罪，依法严惩不贷；对待平民过失，酌情宽宥体恤，真正做到“法不阿贵、公不偏私”。朝野称颂：“张释之为廷尉，天下无冤民；于定国为廷尉，民自以为不冤”，其公正司法之名，流传千古。

四、勤政奉公：恪尽职守不辞劳苦

于定国勤政如勉、鞠躬尽瘁，无论基层小吏还是三公之位，皆夙夜在公、毫不懈怠。任狱史、决曹时，勤理案牍、深入乡里，核查案情、调解纠纷，从不推诿拖延。任廷尉时，事务繁剧却一丝不苟，每日审阅大量文书，寒冬腊月仍坚持“饮酒议事，愈精明”，从无倦怠误事。升任丞相后，辅佐朝政、兴利除弊，关注民生疾苦，上奏减免赋税、抚恤流民，尽心维护国家安定与百姓福祉。他职无大小、皆尽心焉，以毕生勤政践行“食君之禄、忠君之事、为民服务”的奉公初心。

五、谦逊容人：礼贤下士不骄不傲

于定国谦恭自守、虚怀若谷，位高权重却不骄矜，始终保持谦逊本色。他拜师学《春秋》，“北面备弟子礼”，勤奋向学、不耻下问。对待贤才，不分贵贱、以礼相待，即便平民徒步来访，也“皆与之钧礼”，敬重有加。任丞相时，广纳良言、不刚愎自用，与同僚议事，集思广益、从善如流，从不专断独行。这种谦逊包容、礼贤下士的品格，使其能团结各方力量，共辅朝政，彰显了廉吏贤臣的博大胸襟与奉公智慧。

综观于定国的一生，他以“天下无冤”为己任，以谦恭务实修身，以公正廉洁律己。他身居高位而不营私产，执法刑狱而心系民命，位至丞相而知过则退，完美诠释了西汉廉臣的精神内核。他出身基层，凭廉洁与公正步步高升，位极人臣仍坚守清贫、不谋私利；手握司法重权，却能秉公断案、宽和待民，让百姓“自以为不冤”；身居三公之位，仍勤政不怠、谦逊容人，以公心辅佐朝政。其事迹载于《汉书》，口碑传于民间，是廉洁修身、清白为官、公正用权、勤政为民的千古典范。这种既“廉洁”又“奉公”的品格，使他远超父辈于公“高门待封”所期待的个人仕途功业，而成为后世法学与吏治领域中一座不朽的道德丰碑。

（作者系中华诗词学会会员，重庆市文史书画研究会诗词专委会会员）

来源：七一客户端
编辑：李云霄
审核：张开琳
主编：周神青