王靖平专栏｜历代廉洁奉公典范人物咏怀（西汉）㉛

本期人物目录

1、孤贞守俭贤相丙吉

2、廉正持家直臣薛宣

3、端本戒贪法臣尹赏

七律·孤贞守俭赞丙吉

丙吉孤贞史册镌，

位高守俭远尘烟。

自倾私俸扶皇稚，

独掩前功谢帝怜。

三尺法寒星洒野，

五更忧重月临川。

谁言相府藏金玉？

大节无声万古传。

（平水韵）

汉宫春·丙吉大节万古传

狱暗孤灯，有孤臣守志，暗护龙孙。

微薪自舍，换得稚子安身。

封侯不羡，纵朱轮、未改清门。

谁记取、昔年苦处，只今淡饭粗樽。

问喘荒途忧热，更车茵恕下，虏报先闻。

朝堂举贤弃利，惟荐能人。

形疲社稷，笑浮名、何似浮云。

千百载、高风已远，犹教后世思君。

（晁冲之体，词林正韵）

守俭秉正 鞠躬奉公——西汉贤相丙吉廉政风骨

丙吉，字少卿，鲁国人士，西汉宣帝时期一代名相，麒麟阁功臣之一。其出身狱法小吏，勤勉好学，精研《诗》《礼》，深谙经义治国之道。早年于巫蛊之祸的乱世危局中，冒死保全尚在襁褓中的皇曾孙刘询，也就是后来的汉宣帝。历经太子太傅、御史大夫等职，后接任丞相，执掌朝政多年。丙吉身居宰辅高位，始终坚守本心、克己修身，既以清廉自守、一尘不染，又以勤政惠民、公心辅国，是西汉中期名副其实的廉洁奉公典范贤臣。

一、清俭持身 一介不取严守操守

丙吉终其一生身居要职，手握重权，却始终清苦自守，对钱财外物毫无贪念，《汉书》明确记载其性宽大，好礼让，不事家产。从底层狱吏到位列三公，他从未利用职权侵占公财、收受贿赂、置办田宅私产。早年供职牢狱，俸禄微薄，他安分守职，分毫公倾绝不染指。巫蛊之祸时，他受命看管狱中罪囚，见尚在襁褓的皇曾孙孤苦无依、衣食匮乏，不忍其受难，悉以私禄供养之，全程自掏俸禄供给衣食汤药，分毫不动用官府物资，宁肯自奉俭薄，也绝不假公济私。

官至丞相后，地位尊崇、俸禄优厚，丙吉依旧不改简朴本色。日常衣食住行皆循简约之风，不蓄姬妾、不兴奢靡、不追逐权贵奢靡风气。朝中权贵多争相购置良田美宅、积累家财，他独淡然处之，家中无丰厚积蓄，身后亦无显赫私产遗留。面对下属、宾客私下馈赠的财物，他一概婉拒，始终恪守“非己之物一毫莫取”的底线，以清贫自乐，将廉洁二字刻进立身根本。

二、居功不恃 摒除私念一心向公

丙吉保全汉宣帝性命，乃是再造汉室的莫大恩德，此事当时隐而不彰，朝野无人知晓。他亲历生死险境护佑幼主，事后从未向外宣扬功绩，更不曾借机向朝廷索要官爵、钱财与封赏。汉宣帝登基数年后，偶然从宫人处得知旧事，感念其大德，多次下诏厚赏、加封食邑。面对帝王重赏与无上荣宠，丙吉屡次辞让，不愿因昔日恩德谋取额外私利。

他身居相位，手握官吏任免、政务裁决之权，却从不任人唯亲、以权谋私。宗族亲友前来攀附求官、求取便利，他一概严词拒绝，绝不徇私坏法。有功而不邀赏，有权而不徇私，将个人得失、家族私利全然置之度外，胸中唯有公义朝纲，尽显纯粹无私的为官本心。

三、明职守分 秉公理政恪尽宰辅之责

身为当朝丞相，丙吉深谙为官本分，处事秉公持正，不徇私情、不偏好恶。他执政崇尚宽和仁厚，断事依循法度，处理政务一视同仁，不因亲疏远近区别对待。下属官吏偶有小过，他重在教化宽恕，却绝不纵容贪赃枉法之行，对侵吞公利、违法乱纪者，必定依规纠察处置，维护朝堂吏治清明。

流传千古的“丙吉问牛”典故，最能体现其奉公格局。路见百姓聚众斗殴，他嘱下属依规处置，行至半路见耕牛气喘异常，便停车细问缘由。旁人不解，他答道：百姓斗殴自有地方官吏管辖，而牛群异常关乎节气农时、天下民生，是宰辅当忧心的国事。他分清权责、抓牢要务，不耽于细务、不荒废公职，始终以天下大局为重，专心秉公治政。

四、勤政恤民 鞠躬尽瘁安固社稷

丙吉辅政期间，正值西汉历经动乱、百废待兴之时。他日夜勤政，夙夜在公，全力推行休养生息之策，轻徭薄赋、安抚流民，着力恢复社会生产。他整顿朝堂风气，倡导清廉务实的为官之风，自上而下遏制奢靡贪腐苗头，让吏治趋于清正。

在位数载，他始终以安民、强国为己任，从未因位高权重而懈怠慵懒。朝堂议事直言公论，民生事务尽心督办，对上尽心辅佐君主，对下体恤黎民疾苦。一生仕途，上不负社稷托付，下不负百姓期许，以数十年勤勉履职，践行为公为民的从政初心，为汉宣帝中兴局面筑牢根基。

纵观丙吉一生，由微吏而至贤相，廉是其立身根基，公是其履职内核。他身居高位却不谋家产、拒收馈送、公私分明，守得住清贫、抵得住利诱；身负大功却不邀赏、不徇私、不谋特权，摒得尽私欲、存得住公心。他清白做人、干净做事、勤勉为政，将廉洁与奉公融为一体。这份清俭自守、无私奉公的品格，在历代贤臣中尤为可贵，也为后世为官者树立了垂范千古的修身从政标杆。

七律·廉正持家赞薛宣

薛宣廉正起寒家，

不染微尘沐岁霞。

斗食守贞餐素淡，

狱书循法拒纤瑕。

一纸严词惊墨吏，

双城易令暖桑麻。

谁言直士无承继？

后世犹歌玉作花。

（平水韵）

御街行·薛宣直骨绍千秋

寒家斗食初登召。察举廉名表。

笔刀循律拒纤毫，一纸严书惊狡。

双城移令，两乡清扰，犹记微官小。

公厨自减三餐巧。退食身端皎。

无徒孤步立朝堂，坦荡何曾私绕？

千秋玉魄，几根直骨，可作人臣绍。

（柳永体，词林正韵）

持正守清 履职笃公——西汉循吏薛宣的立身与为政

薛宣，字赣君，东海郡郯县人，主要活动于西汉元帝、成帝时期。他出身微末，年轻时曾任廷尉书佐、都船狱吏等低级吏职，靠察举廉吏入仕，由此步步擢升，历任不其县丞、宛句令、长安令、御史中丞、临淮太守、陈留太守、左冯翊，最终官至丞相、封高阳侯。在当时“所用多文法吏，以刑名绳下”的政治生态中，薛宣以“用法公平”和“所在而治”而著称，班固在《汉书》中称赞他“所在而治，为世吏师”。他一生位居显要，却能够做到清廉自守、公忠奉职，堪称西汉后期廉洁奉公的典范。

一、廉洁自持，素守不移

薛宣的仕途起于察廉，这本身就表明他早年就以廉洁品行得到官方的认可。他从大司农斗食属下的小吏起家，斗食者“禄少，一岁不满百石，计日以斗为数”。但他并没有因为俸禄微薄而贪图非分之财，反而以廉洁自持，被朝廷察举为廉吏，补任不其县丞。琅邪太守赵贡巡视属县时，不仅带着薛宣走访各县，回到府中后，又特意让妻子儿子与薛宣相见，赵贡感慨叮嘱道：“赣君至丞相，我两子亦中丞相史。”赵贡之所以如此郑重其事，正是因为他对薛宣的廉洁品行确信不疑，认为此人未来必当大任。薛宣此后历任郡守、九卿乃至丞相，始终坚守“守法度，不避贵戚”的原则，即使身居相位，也未曾以权谋私。成帝时期，言官谷永上疏推荐薛宣担任御史大夫，称他“材茂行洁”，有“廉洁公道”之气节，这既是对他个人品行的褒扬，也是朝野对他一贯廉洁作风的共识。

二、节用省费，不妄取予

薛宣在节制用度、俭省开支方面尤为突出。《汉书》记载，薛宣任职左冯翊时，“性密静有思，省吏职，求其便安，下至财用笔砚，皆为设方略，利用之，省费，吏民称之”。这寥寥数语，却意味深长——薛宣把对廉洁的追求贯彻到了日常行政的细微之处。在古代，笔、砚、简牍等办公用品是官府日常消耗中必不可少的开支，官员若漫不经心，很容易造成无谓的浪费；若存心贪墨，更可以借机从中渔利。薛宣却连这样细小的财用都亲自过问，为之设立管理方法，务求节约开支。由此看来，薛宣的廉洁绝非仅仅表现为“不取不义之财”的被动操守，更表现为“不使公费浪费”的主动担当。班固特别记此一笔，正是要说明薛宣的廉洁不是做给别人看的姿态，而是浸润到日常每一个细节中的本色。吏民们对薛宣的称赞，也正出自他们亲眼见证了这位长官对公财的珍惜与负责。

三、察廉举能，白黑分明

薛宣不仅严于律己，在选拔和评价官员时同样秉持廉洁公道。《汉书》记载，薛宣任御史中丞期间，“数言政事便宜，举奏部刺史郡国二千石，所贬退称进，白黑分明，繇是知名”。这段记载虽然文字简略，但“白黑分明”四个字分量极重。在当时官场积弊丛生的背景下，举荐和贬退官员，往往充斥着人情请托和利益交换。薛宣却敢于“黑白分明”地将廉洁与贪腐截然划开，他所推举的必定是清廉有才干之士，所贬黜的必定是贪浊不法之徒。正是这种毫不含糊的立场，使他“繇是知名”，赢得了朝野的清誉。而薛宣敢于黜贪退赃的底气，也正来源于他自身的廉洁——自己手中不曾有过污点，自然可以不畏权势、铁面无私。

四、善治肃贪，不偏不伤

薛宣在肃贪方面既果敢又稳妥，最能体现他“温润而不失原则”的为政风格。他在左冯翊任上时，辖内的杨湛、谢游皆为贪婪狡诈的县令，“持郡短长，前二千石数案不能竟”。薛宣到任后，先以酒饭周到接待二人，暗中却“阴求其罪臧，具得所受取”。对于有悔改之意的杨湛，薛宣亲笔以密信告知罪状，措辞温和——“冯翊敬重令，又念十金法重，不忍相暴章。故密以手书相晓，欲君自图进退”，杨湛被其诚意所感动，“即时解印绶付吏”，且“终无怨言”。对于轻视他的谢游，薛宣则移书明责其治行烦苛、贼取钱财数十万之事，“证验以明白”，谢游见檄文后也解印绶离去。此外，薛宣还善于以人事调整来改善治理，频阳县令薛恭不胜其任，而粟邑县令尹赏干练有为，薛宣遂将二人互换，数月之后“两县皆治”。从这几件事中可以清晰地看到，薛宣既不是一个只知严刑峻法的酷吏，也不是一个纵容贪腐的老好人——他守住了廉洁奉公的根本，却在执行中力求宽厚与周密，这才使得被惩治者无怨言、被调整者皆服气。

纵观薛宣一生的宦迹，班固在《汉书》中对他有一段精当的评语：“所在而治，为世吏师。”这八个字是对他施政能力的高度肯定，而“所在而治”之所以能够成立，根本的支撑恰恰在于他自身的廉洁奉公。薛宣位居显要却内无奢靡之享，手握大权而外无巧取之行，他在选官上黑白分明、在肃贪中张弛有度、在治理上务求实效，始终将公心置于私利之上。薛宣的廉洁奉公，不是一种标榜姿态，而是一种贯穿于为官、选人、理财、执法的实践智慧，值得后世反复品读与深思。

七律·端本戒贪赞尹赏

巨鹿寒门起栋梁，

察廉端本入朝堂。

一身不染私囊事，

百案唯存直节肠。

石穴诛奸清吏蠹，

临终戒子耻贪赃。

生前未许尘埃近，

死后何惭日月光？

（平水韵）

满江红·尹赏清节照寒衣

小吏微身，廉作寸、未曾乱眼。

初察奸、端平一尺，岂容私蔓。

繁剧辞金无所绾，独行抱朴心如砚。

捕穴中、虎尾几回惊，诛奸宦。

鞭影酷，赃流断；刑令肃，尘吹散。

把城西恶少，尽埋深涧。

病骨遗言羞染指，儿孙记省贪为患。

到今朝、清水照寒衣，风长叹。

（柳永体，词林正韵）

刚正持清节　治世守公心——西汉法臣尹赏廉能事迹述略

尹赏，字子心，巨鹿杨氏（今河北宁晋）人。永始、元延年间，长安治安濒临崩溃，“长安中奸猾浸多，闾里少年群辈杀吏，受赇报仇，城中薄暮尘起，剽劫行者，死伤横道，枹鼓不绝”。尹赏以三辅高第出任长安令，造“虎穴”以重典肃清奸猾，“视事数月，盗贼止，郡国亡命散走”。然而这位令豪强闻风丧胆的刚毅之吏，在《汉书·酷吏传》中却留下了一组耐人寻味的踪迹：他由郡吏起步，以“察廉”升迁；执掌实权后“无所私取”；临终前以贪赃为深耻，告诫子孙“其羞辱甚于贪污坐臧”。刚正与清介集于一身，尹赏的仕途生涯中，廉与公二者并行不悖。

一、阶由廉起：郡吏出身以察廉入仕

尹赏的仕途起点，在汉代察举制度中有一条清晰的通道——“以郡吏察廉为楼烦长”。汉代“察廉”是一种针对小吏的选拔机制，由郡国长官考察属吏的廉洁品行后推举任职。“以廉为阶”并非虚言，尹赏正是凭借在小吏岗位上不贪不占、明察自律的品行，获得了这一重要的升迁机会。此后，他又“举茂材”升任粟邑令，两个关键台阶均与廉洁考核直接挂钩。从底层郡吏到一县之长，尹赏所走的每一步，“廉”字都是必经之门。

二、任无所取：治剧之位不纳私利

若说仕途起步阶段以“廉”获取进身之阶尚不足为奇，那么尹赏身处要职后仍无所私取，则体现了真正的廉者本色。据记载，尹赏办案之果决超过一般官吏，但收缴财物从未流入私囊。史书以“无所私取”四字品评其操守，语虽简，意极重——在金钱财物过手的要害岗位上，经得起诱惑是极难得的品质。更令人深思的是，尹赏执法对象多为横行街市的轻侠少年，牵涉朝廷权贵，这些人不乏暗中通贿以求宽免者。从“便可得其财”到“一毫不取”，这中间靠的正是“无所私取”的过硬操守，才使得每次肃贪都能利落收网，不留话柄。

三、肃贪不贷：虎穴整饬以重典清腐

尹赏治长安最震撼人心的举措，是他对城中不法分子的强力整饬。他在长安狱中挖造“虎穴”，“穿地方深各数丈，致令辟为郭，以大石覆其口”，一次性收捕“长安中轻薄少年恶子”数百人，大批贪赃枉法之徒被缉拿归案，罪大恶极者依法严惩。不难想象，这批人中有不少是与权贵勾结、借贪腐鱼肉百姓的奸猾之徒。尹赏深知，要根除贪腐，仅靠一时惩治是不够的。对于“故吏善家子失计随轻黠愿自改者”，他采取宽严相济的策略，对愿意改过者网开一面并加以任用。这一治理思路——惩其所当惩、用其所可用，既铲除了积弊，又修复了官场生态。

四、卒以贪戒：临终遗训以贪为深耻

尹赏晚年疾病将死之际，把几个儿子叫到床前，留下了一段意味深长的话：“丈夫为吏，正坐残贼免，追思其功效，则复进用矣。一坐软弱不胜任免，终身废弃无有赦时，其羞辱甚于贪污坐臧。慎毋然！”临终遗言不是功业炫耀，不是前途嘱托，而是以“贪污坐臧”为尺度的耻辱比较。这段话的核心逻辑是：宁可因刚直而被免官，也绝不可因软弱无能而被废黜。在尹赏的价值排序里，“庸碌无为”比“恪守职责”更不可取——与其无所作为地做一个平安官、庸吏，不如以果敢手段守住职责，哪怕因此而遭遇波折也在所不惜。这是他独特的为官哲学，却恰恰折射出他心中最深的戒惧：宁可担风险，不做尸位素餐之人。

尹赏一生以刚猛手段行严治，手中既有权柄又有钱物，却始终未留下一丝贪墨的痕迹。史书中“无所私取”四字虽简，分量却极重。在那个贵戚骄恣、吏治松弛的年代，能做到权不谋私、公不藏私，本身已是难得的操守。而他临终时以贪为耻的告诫，更是一面镜鉴——当一个人把“不贪”当作为官底线而非奢求时，清廉便成了骨子里的自觉。他提供了另一种标尺：严格执法与清正廉洁，并非水火不容的两端。治贪者首先不贪，正人者先正己身，这或许是两千年前这位铁腕县令最朴素也最难做到的为官之道。

（作者系中华诗词学会会员，重庆市文史书画研究会会员）

来源：七一客户端
编辑：李云霄
审核：张开琳
主编：周神青