王靖平专栏｜历代廉洁奉公典范人物咏怀（东汉）㊳

本期人物目录

1.散赏薄葬廉将祭遵

2.守穷辞娶直臣宋弘

3.分金重信循吏郭伋

序言：

汉王朝光武中兴，云台列宿。本期三位——祭遵、宋弘、郭伋，皆起于乱世、佐命中兴，却无一代功臣常见的骄矜奢靡之气。祭遵克己奉公，虽封侯而家无私财；宋弘守义辞娶，以“贫贱之知不可忘”立下千古人格标杆；郭伋守信重诺，竹马童稚皆知其为官之诚。他们身处帝国重建之际，面对百废待兴的江山和唾手可得的富贵，偏偏选择了约束、选择了规矩、选择了“做人做官先于建功立业”。本期三人皆非东汉开国功勋中最显赫者，却以一身清正，为“光武中兴”四个字注入了最深沉的底色——再大的功业，若无清白作底，终究是空中楼阁。

七律·散赏薄葬咏祭遵

颍川持剑肃辕门，

布被韦衣出富绅。

执法斩亲惊御座，

秉公绝旧肃秋筠。

千缗赏散营前士，

一榻安眠帐下春。

薄载牛车无问物，

青编谁共此风真？

（平水韵）

白话译文：颍川的祭遵持剑整肃军营，出身富家却甘愿穿着粗布衣裤。他任军市令时，依法斩杀光武帝的亲随，连皇帝都为之震怒；升任刺奸将军后，执法如铁，旧日情分在他面前冷如尘土。成千上万的赏赐全部分发给营前士卒，自己仅凭一榻安卧帐中，清苦如春寒。临终遗言薄葬，以牛车载棺，不问家事私财。史册之上，谁能像他一样，将这般风骨留存至今？

满江红·咏祭遵（韦衣牛驾）

颍上佳时，早褪却、绮罗华貌。

营静夜，市廛不扰，耕夫犹笑。

散赏全酬辕下骨，韦衣独耐霜中晓。

问胡尘、几度染征袍，笳声老。

君拊髀，臣节皎。

牛驾薄，棺无宝。

任烟云过眼，陇山荒草。

竹册已铭贞白字，江流尚带清音调。

待掩书、恍见古冠裳，高风绕。

（柳永体，词林正韵第八部）

白话译文：颍川少年祭遵，虽然出身富家，却早早褪去绫罗锦绣，甘守俭朴。军营静夜，所到之处不扰街市，百姓照常耕作欢笑。朝廷赏赐的缗钱，他全部分给营前士卒，自己只穿粗皮衣裤，独耐霜晨寒晓。问征尘几度染旧战袍，唯有边笳呜咽，催人渐老。光武帝曾拍腿感叹：忧国奉公之臣，何处再寻？祭遵临终遗言，牛车薄葬，外棺无饰，功名富贵如烟云过眼，只剩陇山荒草。史册已刻下他清白字迹，江流至今仍带他清正音调。待我掩卷，恍然见那古时衣冠，只觉高风拂面，久久萦绕。

克己奉公，一代将范——东汉开国元勋祭遵的廉与公

祭遵，字弟孙，颍川颍阳（今河南襄城）人，东汉中兴名将，位列云台二十八将第九。他年少研习儒家经书，涵养斯文品性，出身家境殷实的富庶门第。早年以县吏身份投奔光武帝刘秀，自此随军南征北战，先后历任门下史、军市令、刺奸将军、偏将军，凭赫赫军功擢升征虏将军，受封颍阳侯。建武九年（33年），祭遵积劳成疾，于军旅之中溘然长逝，朝廷赐谥号为成侯。纵观祭遵的戎马一生，始终恪守克己奉公的立身信条，《后汉书》盛赞他“清名闻于海内，廉白著于当世”，在东汉一众开国功勋里，是当之无愧的廉洁奉公标杆人物。

家富而俭，恶衣菲食

祭遵家境优渥，本有条件锦衣玉食，可他自幼品性恭谨内敛，素来摒弃奢靡享乐，《后汉书》明文记载“家富给，而遵恭俭，恶衣服”。彼时地方豪强宗族竞相攀比宅邸华服，奢靡之风盛行，身处这样的社会风气里，祭遵始终守住本心，不为浮华外物裹挟。身居将军高位、手握兵权之后，他的日常穿戴依旧十分朴素，常年身着粗皮裤子，就寝只用粗麻布被褥。就连他的夫人，衣裙都不加精致镶边装饰，全家上下全无一件华贵器物。身居显贵爵位，却过着布衣般简约的生活，祭遵用日复一日的简朴起居，完美诠释了俭以养廉的为官修身之道，不被富足家世腐蚀心志。

奉法不阿，剑指亲贵

建武初年，祭遵跟随刘秀征伐河北，出任军市令，专职管束军中商贸秩序，执掌军中律法。刘秀身边的贴身侍从依仗帝王近臣的身份肆意触犯军法，军中不少官员碍于皇帝颜面纷纷避让，唯有祭遵坚守法度底线，依规将这名侍从处斩。刘秀得知消息后一时震怒，打算降罪于祭遵。主簿陈副当即劝谏，主公一直整肃军纪、严明军规，祭遵秉公执法不避权贵，恰恰是落实军令的最好表率。刘秀瞬间醒悟，不仅赦免祭遵，还破格提拔他为刺奸将军，同时告诫全军将领务必敬畏法度：连我的近身侍从犯法都被祭遵依法处置，诸位将领更不可徇私违禁。一桩旧事，淋漓尽致展现出祭遵奉法为公、刚正不阿的风骨，权势私情在军中法度面前不值一提。

赏赐尽散，家无私财

常年领兵征战，祭遵屡建战功，朝廷源源不断下发大量金银锦缎、钱粮封赏，在旁人眼中这是积攒家业的绝佳机遇，祭遵却向来分文不留。史料记载，所有赏赐到手之后，他尽数分发麾下将士，自己分毫不取，终其一生家中没有积累半点私财。朝臣博士范升在奏折中专门称颂此事，赞其无私胸襟。带兵行军途中，祭遵约束部队严守军纪，严禁士兵骚扰乡里劫掠百姓，他治下的军队军纪严明，百姓安居乐业，几乎察觉不到军队过境，真正做到秋毫无犯。他与士卒同吃同住、同甘共苦，以无私之举凝聚军心，也守住了领兵将领的清廉底线。

忧国忘家，公而忘私

家国大义面前，祭遵始终以国事为先，把个人家事置之身后。因为长久随军征战没有子嗣，兄长祭午心疼他，私自为其安排纳妾绵延后代，派人送至军营，祭遵直接命人原路退回。他坦言自身身负护国重任，应当全心为国操劳，不能为子嗣私事分心劳神。弥留之际，他留下遗命，只用牛车运载灵柩，在洛阳简单薄葬，不修建厚葬陵寝，不铺张耗费国库财力。当旁人询问身后家事安排时，祭遵闭口不谈私事，心中牵挂的依旧是边境军务与朝堂社稷，公心压倒私心，为国鞠躬尽瘁。

祭遵毕生以简朴涵养清廉，以法度秉持公正，以赤诚善待兵士，以忠心报效家国。出身富家却安于清贫，官拜上将体恤士卒，执法刚正不惧权贵，临终淡泊不问私产。祭遵离世之后，光武帝每每朝堂议事，都会由衷感慨，世间难再有像祭征虏这般忧国奉公的贤臣良将。在云台二十八将群星璀璨的开国功臣队伍里，不少名将战功彪炳，而祭遵独以清廉奉公的品格脱颖而出，成为将帅群体里的一股清流。他不因家世富庶放纵私欲，不因手握军权谋求私利，把法度刻进行军治兵的一言一行，将家国责任扛于肩头至死不渝。这份纯粹的公心与坚守的廉德，跨越千年依旧熠熠生辉，既是东汉军营的将帅楷模，更是流传后世永不褪色的千古将范。

七律·守穷辞娶咏宋弘

汉家三辅有清风，

位重人臣守固穷。

九族分租无寸产，

一朝荐士自陈躬。

谏言直似深秋厉，

辞娶坚如砥柱中。

糟糠不坠平生守，

千古清名系此公。

（平水韵）

白话译文：东汉初年，京兆一带流传着宋弘的清风美名。他虽官居大司空、位列三公，却安于清贫，将朝廷赐予的俸禄全部分发给九族亲眷，自己家中不存半亩私产。因举荐桓谭失察，桓谭在御前弹奏浮靡郑声，宋弘当众脱冠自劾，坦言举荐非人之过。光武帝在宫中设美人屏风，宋弘直言“未见好德如好色者”，君主当即纳谏撤屏。湖阳公主新寡，光武帝欲将姐姐嫁与宋弘，宋弘以“糟糠之妻不下堂”坚辞，不慕皇亲之贵。他一生坚守贫贱不移之志，刚正如砥柱中流，千古清名，尽系于此公一身。

汉宫春·咏宋弘（糟糠屏前）

汉阙遗踪，记长安旧事，渭水寒冬。

佯亡投河避乱，独抱孤忠。

端朝正色，斥桓谭、郑曲当封。

筵席上、除冠自劾，荐人失鉴谁容。

犹忆屏前片语，把糟糠一诺，竟断皇宫。

君王撤图听谏，笑指云峰。

身终国绝，剩家无、半亩蒿蓬。

千载下、清名未朽，何能承此高风？

（晁冲之体，第一部韵）

白话译文：东汉初年，长安城郊，渭水寒波依旧。当年赤眉军攻入关中，宋弘投河佯死，宁避乱世，也不肯为贼臣所用。

后来他官至大司空，位列三公，却将俸禄全部分给九族亲眷，自己家中不存半亩私产。他举荐桓谭入朝，桓谭却在御前弹奏浮靡郑声，宋弘当众脱冠自劾，坦言荐人失察之过。光武帝设美人屏风，宋弘直言“未见好德如好色者”，君主当即撤屏纳谏。湖阳公主新寡，光武帝有意将姐姐嫁他，宋弘只一句“糟糠之妻不下堂”，便断然拒了这门皇亲姻缘。

宋弘身后，封爵虽除，家无余财，唯余荒草半亩。然千年之下，清名不朽。如此高风，今世又有几人能够承继？

清德直节，廉正奉公——东汉直臣宋弘廉洁奉公传略

宋弘，字仲子，京兆长安（今陕西西安）人，其父宋尚于汉成帝时官至少府，因不肯攀附汉哀帝宠臣董贤而获罪。宋弘少而温顺，西汉哀帝、平帝年间任侍中，王莽篡汉后任共工（即少府）。赤眉军攻入长安时，遣使征召宋弘，他迫不得已行至渭桥，竟自投于水，幸被家人救起，遂佯装已死方得免祸。光武帝刘秀即位后，征拜宋弘为太中大夫；建武二年（公元26年），代王梁为大司空，位列三公，封栒邑侯，后徙封宣平侯。宋弘以居官清廉、直言敢谏著称，先后举荐贤能三十余人，其中多人官至公卿。

一、分俸赡族，家无余财

宋弘虽居三公之尊、封侯之贵，却一生俭朴，不积私产。《后汉书·宋弘传》明确记载：“所得租奉分赡九族，家无资产，以清行致称。”他将朝廷所赐的租税俸禄全部分发给亲族九家，自己家中毫无积蓄。身为大司空，位极人臣，俸禄不可谓不厚，封地不可谓不广，然宋弘不以权位自肥，反以俸禄惠及族人，自身却无半亩田产、无丝毫积蓄。这份“家无资产”的清白，在东汉开国功臣之中极为罕见。当世人以“清行”称颂宋弘，并非虚誉——他不仅自己不受不义之财，更将合法所得也尽数散与亲族，其淡泊财物、不蓄私产之风范，足为后世廉吏之楷模。

二、举贤责己，引咎自劾

宋弘不仅自身清廉，更以荐举贤才、为国选能为己任，先后推举桓谭、冯翊、桓梁等三十余人，其中不少人相继官至公卿。光武帝曾问宋弘通晓博学之士，宋弘举荐沛国桓谭，称其才学广博，几乎可与扬雄、刘向父子比肩。光武帝遂召桓谭拜议郎、给事中。然而桓谭精于音律，光武帝每设宴便令其鼓琴，且偏爱其浮靡之音。宋弘闻知后大为不悦，深悔荐举失当。他等候桓谭从宫中出来，身着整齐朝服端坐府上，召桓谭前来，不赐座席便严加责备：“吾所以荐子者，欲令辅国家以道德也。而今数进郑声，以乱雅颂，非忠正者也。”此后一次朝会大宴群臣，光武帝又命桓谭弹琴，桓谭见宋弘在座，竟失常态。宋弘当即离席、脱帽请罪：“臣所以荐桓谭者，望能以忠正导主，而令朝廷耽悦郑声，臣之罪也。”此后光武帝便不再让桓谭担任给事中。宋弘举荐人才，不仅以“荐”为终事，更以“督”为责任——所荐之人失德，他视为己过，当众自责，其奉公之诚、负责之严，于此可见一斑。

三、直谏君过，以道事上

宋弘对光武帝亦直言敢谏，从不曲意逢迎。一次宴见之时，光武帝御座旁新设屏风，上绘美女图像，光武帝多次回头顾盼。宋弘见状，正色直言：“未见好德如好色者。”意即未曾见陛下爱慕美德有如爱慕美色一般。光武帝当即命人撤去屏风，笑对宋弘说：“闻义则服，可乎？”宋弘答曰：“陛下进德，臣不胜其喜。”短短数语，宋弘以古训讽谏君王，不避触怒之险，而光武帝亦能闻过即改，君臣之间以道义相砥砺，堪称千古佳话。宋弘之“奉公”，不仅在于恪尽职守，更在于以正道教君、以直道事上——君有失德之处，臣不隐不讳，此乃真正的大公无私。

四、辞婚拒贵，守义全节

宋弘一生最令人感佩者，莫过于拒婚公主、不弃发妻之事。光武帝之姐湖阳公主新寡，光武帝与她共论朝臣，暗中观察其心意。湖阳公主直言：“宋公威容德器，群臣莫及。”光武帝遂召宋弘觐见，让湖阳公主坐于屏风之后。光武帝对宋弘说：“谚言贵易交，富易妻，人情乎？”宋弘当即答道：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”光武帝只得回头对屏风后的公主说：“事不谐矣。”面对皇家联姻的极大诱惑，宋弘以一句“糟糠之妻不下堂”断然拒绝——富贵不能淫，贫贱不能移，此等节操，既是个人品德之彰显，更是廉洁风骨之极致。宋弘不以攀附皇亲为进身之阶，不以背弃发妻为富贵之资，其守节如山的品格，正是廉洁奉公最深厚的根基。

宋弘于大司空任上五年，后因弹劾上党太守证据不足而坐罪免官归家，数年后去世，因无子嗣，封国被除。免官之后，宋弘归居乡里，仍不蓄私产，布衣蔬食如常人，毫无三公旧贵之态。纵观宋弘一生，从侍中至大司空、位列三公，权位不可谓不高，然其居官清廉、家无资产，举荐贤能、勇于任责，直言谏君、不避威颜，守节不渝、不慕权贵——四者兼备，堪称东汉初年廉洁奉公之典范。其所荐三十余人多至公卿，而自身身后无寸土遗子孙，清廉与奉公并见，尤见其心志纯一。《后汉书》虽未专设“廉吏”之目以彰宋弘，然“以清行致称”四字，已足为千古廉臣之定评。

七律·分金重信咏郭伋

三朝履印未消磨，

牧守良臣德几何。

颍上归农千户静，

南阳谏疏一庭波。

分金故里宗亲悦，

驻野童期竹马歌。

试问千秋谁继信？

惟将清白立山河。

（平水韵）

白话文：郭伋，这位东汉名臣，仕途跨越三朝，留下清正足迹，至今未曾磨灭。他身居州牧、尚书高位，德行究竟有多深厚？在颍川任上，他招抚流寇，使千百农户重归田野，万家安宁；于朝堂之上，他不畏皇威，上书直言“勿专任南阳旧部”，奏疏一出，满殿震动。所得赏金，他尽数分与乡里宗亲，阖族欢悦；巡行途中，为守与骑竹马孩童的归期之约，他甘愿夜宿野亭，等到约定之日才入城。试问千秋万代，还有谁能像他这般坚守信义？唯有如他一般，将清白刚正之志，堂堂正正立于天地山河之间，方能不朽。

千秋岁·咏郭伋（竹马野亭）

三朝履早，劲节标穹昊。

竹马拜，童言晓。

野亭先日驻，孤影寒星皎。

回途近，一城灯火非吾道。

郡路辞皆扫，降贼归农好。

疏自劾，功何较。

赐金分族室，清气盈襟抱。

今问取，此心谁共千秋表？

（秦观体，词林正韵第八部）

白话译文：郭伋一生历仕三朝，为官甚早，高风亮节辉映苍穹。当年行至并州，数百儿童骑竹马迎拜，追问归期，童言天真却如尺规般守信。他返程时早到一日，为恪守与孩童的约定，宁肯独宿野亭，寒星之下孤影皎然。归途虽近，城中万家灯火却非他所行之道，绝不提前入城。

巡行郡县，百姓馈赠一概辞谢；颍川招降山贼，悉数遣返归农。他自劾专命之过，从不计较功劳。晚年御赐财物尽分宗族，清风正气满怀。试问今日，此心此节，谁可与共、立于千秋表率？

守约怀信，牧守以诚——东汉循吏郭伋廉洁奉公述略

郭伋，字细侯，扶风茂陵（今陕西兴平东北）人，出身官宦世家，高祖父郭解为武帝时著名游侠，父亲郭梵曾任蜀郡太守。郭伋少有志行，西汉哀帝、平帝年间被征辟入大司空府，三次升迁至渔阳都尉。王莽时期任上谷大尹，后迁并州牧。更始政权建立后，征拜左冯翊。光武帝刘秀即位，拜雍州牧，再转为尚书令，多次直言进谏。建武四年（公元28年）出任中山太守，次年转任渔阳太守。渔阳任内五年，户口倍增。后调任颍川太守，招抚山贼数百人归降。建武十一年（公元35年），再任并州牧。晚年征召为太中大夫，赐宅邸及财物，悉数分与宗族。建武二十三年（公元47年）去世，享年八十六岁。

一、分赐御物，不蓄私财

郭伋晚年被征召为太中大夫时，光武帝赐予他一所住宅，又赏赐帷帐、钱谷等物以充作家用。面对皇帝御赐的丰厚财物，郭伋没有丝毫据为己有之意，而是将全部赏赐分发给宗亲九族，自己毫无保留。一介朝廷重臣，晚年居无余财，御赐之物尽散亲族，足见其不蓄私财、薄己厚亲的品格。这种对待物质利益的态度，贯穿其一生仕宦——巡行郡县时，百姓馈赠的礼物一律不收。

二、信及童稚，止宿野亭

建武十一年，郭伋调任并州牧。他此前在并州任职时就素结恩德，此番再入并州界，所到县邑老幼相携，道路逢迎。首次出巡至西河郡美稷县时，有数百名儿童各骑竹马，在道旁列队拜迎。郭伋问孩子们为何远来，儿童答曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。”郭伋辞让致谢。公务办完后，孩子们又送至城外，问他何日返回。郭伋命随行属官计算日程后告知了孩子们。巡视结束返回时比约定日期早到一天，郭伋说：“为违信于诸儿。”于是止于野外亭中留宿，等到约定之日方才入城。以太守之尊，为一群孩童守约至斯，光武帝闻之赞叹曰“信之至矣”。诚信为立身之本，郭伋对童稚尚且不欺，对朝廷、对百姓更无失信之理。

三、招怀降贼，悉遣归农

建武九年，颍川盗贼群起，朝廷征拜郭伋为颍川太守。光武帝召见时勉励他说：“贤能太守，去帝城不远，河润九里，冀京师并蒙福也。”郭伋到任后，并未一味以武力剿杀，而是采取招怀之策。阳夏赵宏、襄城召吴等数百山贼，皆束手前来诣伋归降。郭伋将他们全部遣散，让他们回归乡里务农。为此他自行上疏弹劾自己专命放贼之过，光武帝赞赏其策略，未加追究。此后赵宏、召吴的党羽听闻郭伋威信，远自江南，或从幽州、冀州而来，不期俱降，络绎不绝。以招抚代剿杀，化盗贼为良民，既保全了数百人性命，又安定了地方，足见其为国为民的公心。

四、举贤惟才，不徇私情

郭伋再任并州牧时，经过京师入朝谢恩，光武帝引见并召皇太子诸王宴语终日，赏赐车马衣服什物。郭伋趁此机会向光武帝进言：“选补众职，当简天下贤俊，不宜专用南阳人。”光武帝刘秀起兵于南阳，朝中多用南阳旧部乃人之常情，郭伋此谏直指时弊，极有可能触怒皇帝。但他出于公心，一心为江山社稷稳固着想，敢于犯颜直谏。光武帝最终采纳了他的建议。不阿附上意、不结交私党，唯以天下贤才为重，这正是郭伋奉公无私的鲜明体现。

郭伋一生历仕西汉、新莽、东汉三朝，官至尚书令、州牧、太守，位高权重却始终清廉自守、以诚待人。其廉洁，不在于标榜清贫，而在于御赐之物尽散亲族、馈赠之礼一概不受；其奉公，不在于空谈忠君，而在于招降盗贼以安百姓、犯颜直谏以荐贤才。尤为可贵者，是其对数百骑竹马的孩童尚且信守承诺、止宿野亭——诚信至如此，廉洁奉公岂非自然而然？《后汉书》以“其为人若此”作结，寥寥数语，意味深长。后世以“郭伋待期”为重约守信之典范，又以“竹马交迎”称颂地方官之贤德，郭伋其人其行，诚不负此誉也。

（作者系中华诗词学会会员，重庆市文史书画研究会诗词专委会会员）

来源：七一客户端
作者：王靖平
编辑：李云霄
审核：张开琳
主编：周神青