七一时评｜读懂传统“中道”智慧的当代治理启示

“执其两端，用其中于民。”《中庸》这一古训，源自舜帝“好问而好察迩言”的理政实践，凝练为中华传统“执两用中”的治理智慧。这里的“两端”，指矛盾对立的两极、利弊取舍的边界、实践当中“过”与“不及”的两种偏向；而所谓“中间”，绝非无原则的折中调和，也不是消极无为的平庸妥协，而是立足实际辩证权衡之后的精准把握，是在实践中寻求到的治理最优解。习近平总书记把“执两用中、守中致和”作为中华优秀传统文化重要思维方法，为新时代领导干部提升辩证思维能力、驾驭复杂治理局面，提供了深厚文化滋养与重要现实指引。

察两端以明边界，破除“单向思维”的认知局限。智者察两端，愚者执一偏。世间万事万物都内含对立统一的矛盾关系，激进与保守、效率与公平、严管与厚爱、发展与保护，都是领导干部履职实践中经常面对的现实命题。“察两端”，本质上就是坚持矛盾分析法，跳出非此即彼、非黑即白的思维窠臼，养成观照两面、通盘考量的辩证思维。反观现实治理实践，不少工作偏差、执行走样，根源就在于“执一弃一”，只看到矛盾的一方面。有的一味追求发展速度，忽视生态承载与长远效益，落入冒进失衡的陷阱；有的固守既有条条框框，面对改革攻坚畏缩不前，陷入保守滞后的困局；有的开展监督管理简单化，在“宽松软”和“一刀切”两个极端之间来回摇摆。凡此种种，说到底都是不善于察两端、辨利弊，看不清事物的边界尺度。新时代改革发展任务交织叠加，更加要求领导干部练就察其两端的眼力。推进改革攻坚，既要看到突破突围的现实紧迫性，也要看清风险防控的底线要求；落实民生政策，既要维护整体公平，也要兼顾群体差异，防止平均主义；从严管党治吏，既要坚持严的基调不动摇，也要用好容错纠错激励担当。只有把矛盾两极研判清楚、把利弊边界辨析明白，才能摆脱绝对化、片面化的思维桎梏，为科学决策、精准履职筑牢思想根基。

取中间以强统筹，掌握“守正创新”的实践方法。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》此言道出了“中”的实践价值。“取中间”，是察明两端之后的实践升华。这里的“中”不是固定不变的中点，而是贴合客观实际、遵循客观规律、顺应民心民意的动态平衡点。当前各项工作关联性、耦合性显著增强，很多问题牵一发而动全身，靠单向发力、单兵突进已经难以奏效，唯有多维统筹、善守中道，事业发展方能行稳致远。干事创业的中道，体现在守正与创新的辩证平衡。守正是根本，创新是动力，无守则方向偏移，无新则活力枯竭。领导干部履职，一方面要坚守初心使命、恪守纪律规矩，牢牢把准政治方向，守住原则底线；另一方面要破除路径依赖、打破思维定势，立足新形势推进改革突破，既不墨守成规、故步自封，也不脱离实际盲目冒进，在守正中固本培元，在创新中提质增效。比如，基层治理的中道，就体现在力度与温度的有机统一。政策执行既要刚性落地，严守制度标准，杜绝宽松软、走过场；又要兼顾基层实际、体察群众诉求，拒绝简单粗暴的“一刀切”。特别是信访处置、行政执法、民生保障等一线工作中，需要统筹法理情理，做到刚性制度有温情、柔性治理有原则，才能实现治理效果与社会效果相统一。而事业发展的中道，就体现在速度与质量的协调共进。在推进高质量发展的过程中，既需要抢抓机遇，保持合理发展节奏；又要力戒急功近利，多做打基础、利长远的潜绩，统筹好发展、安全、效益多重目标，如此才能更好实现质的有效提升和量的合理增长。

守中道以正本心，涵养“知行合一”的从政品格。执两用中，既是干事处事的方法论，更是世界观、价值观，是领导干部党性修养与从政品格的集中体现。中道智慧最终要落到人的修为，只有做到内化于心、外化于行，才能真正转化为治理效能。守中道，贵在坚持实事求是。“中”不是主观臆断出来的，而是从客观实际中得来。领导干部要坚持不唯上、不唯书、只唯实，用好调查研究基本功，在掌握实情的基础上把握工作的时度效，让各项决策都经得起实践、人民和历史的检验。守中道，重在涵养包容谦和的胸襟。“中”的内核是“和”，讲究兼容并蓄、凝聚共识。面对工作上的分歧，不能固执己见，要善于倾听不同的声音，吸纳各方面意见，寻求最大公约数；行使手中的权力，要秉持公心，坚决摒弃本位主义，做到秉公用权、处事公道。守中道，难在恪守不偏不倚的气节。面对诱惑考验，要心有所畏、行有所止，既不突破底线肆意妄为，也不躺平避责无所作为；面对进退得失，始终保持平和的心态，不争功诿过，不急于求成，做到中正立身、沉稳干事、干净做人。

知古鉴今，古为今用。“执两端、用其中于民”的传统智慧，与马克思主义唯物辩证法对立统一、把握适度原则的内在要求高度契合。新时代新征程，广大党员领导干部要深入学习传承这一中华优秀治理智慧，在稳中求进中攻坚克难，把传统思维智慧转化为破解现实难题、推动高质量发展的现代化治理效能。

来源：七一客户端
编辑：刘露
审核：冯驿驭
副主编：陈诚